Будьте святы

Как существо разумное, он был одарен от Бога свободой и имел власть оставаться и преуспевать в добре или измениться в худшую сторону. И он по самовластному произволению изменился из того, что согласно с природой, в то, что против природы, отпал от блага и оказался во зле. Вслед за желанием быть равным Богу и пользоваться Божеской честью и славой последовало явное неповиновение Творцу и дерзкое возмущение против Него. Денница начал клеветать на Бога, все отрицать и всему противиться и из светлого Ангела стал диаволом (клеветником) и сатаной (противником Бога и всего доброго).

Кроме того, он увлек за собой множество стоявших под его властью Ангелов. И они, будучи одной и той же природы с добрыми Ангелами, добровольно сделались злыми.

Это была первая духовная катастрофа, произошедшая в еще юном мироздании, и первый раскол. Весь сонм Ангелов разделился между собой: И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе (Откр.

12, 7–8). И спал сатана вместе с мятежными ангелами с неба, как молния (см.: Лк. 10, 1). Сравнение с молнией указывает на сияние прежнего состояния Денницы и на скорость его падения.

Денница был свержен с высот небесных за свою великую гордыню и тщеславие. И так как он ниспал с неба не один, но увлек с собой множество других ангелов, то с тех пор появились во множестве духи злобы, демоны, бесы, князья тьмы.

С этого времени все ангельское естество разделено на два главных нравственных союза, или общества: на святое – сонм Ангелов Божиих и проклятое – сообщество демонов, или падших ангелов.

Демоны являются носителями всех зол на земле. Они – учителя всевозможного нечестия, страстей и пороков: убийства, гордыни, пьянства, прелюбодеяния и так далее. Необъятная гордость, которая не допускала и тени смирения и не давала места раскаянию, затворила для демонов навсегда горнюю обитель света; низринутые в бездну, связанные узами адского мрака (2 Пет.

 2, 4), они соблюдаются там на суд великого дня (Иуд. 1, 6).

По учению Православной Церкви, и падение, и изгнание диавола произошли до сотворения человека, так что когда сотворенный Богом рай был населен первыми людьми, зло уже существовало в отпадших ангелах. Именно они стали виновниками грехопадения первых людей.