Апокалипсис глазами современника. Толкование книги «Откровение» Апостола Иоанна Богослова

В этом двуедином Существе всё Человеческое принадлежит Богу, и всё Божественное принадлежит Человеку; Бог является частью человеческой природы Христа, а человеческая природа Христа – частью Божественной природы, разумеется, в границах человеческого тела. Поэтому, если умер Человек Иисус, то Бога, во плоти Человека (со смертью тела) не стало, ибо не стало человека как такового. Соответственно этому явлению и Бог (в человеческом теле, как Сын Человеческий, рождённый Девой Марией), «умирает». Вновь уточняем, не Бог Сам по Себе умирает в Человеке и с Человеком, но Он умирает как Сын Человеческий, как часть человеческой природы, как часть Человеческой Личности Христа.

Поэтому и говорит: был мёртв (Бог, как Сын Человеческий в природе Христа Человека), и, вот, теперь жив во веки веков, то есть навсегда. Ибо Христос, как Богочеловеческое Существо, воскрес навеки вечные, навсегда. Значит, и Бог в Нём будет жить во веки веков.

(9) Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское.

Это, языком Христа, говорит всё ведающий Бог, находящийся во Христе, ибо в 11 стихе Он скажет, что это Дух (Бог) говорит церквям.

(10) Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.

Господь предупреждает о предстоящих гонениях, даже до смерти, но утешает, обещая за верность и терпение даровать вечную блаженную жизнь.

Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, значит, диавол будет действовать через людей послушных ему, ввергая в темницу христиан. Люди, отпадшие от Бога, порою, даже и не подозревают, что действуют, движимые диаволом. Так же будет и при антихристе, люди будут думать, что живут своей волей.

(11) Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.

Здесь становится очевидным, что эти увещевания Господа Бога, ибо Дух говорит церквам, относятся ко всем церквям, хоть и имеют конкретные адресаты.

О какой такой «второй смерти» говорит Иисус? Если первая смерть человека наступает с отделением души и духа от тела, то вторая смерть нестерпимо ужаснее, она наступает с отделением духа от души, когда душа остаётся вне Бога, лишённой Божественного бытия.