На нашем сайте вы можете читать онлайн «Апокалипсис глазами современника. Толкование книги «Откровение» Апостола Иоанна Богослова». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религии / верования / культы. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Апокалипсис глазами современника. Толкование книги «Откровение» Апостола Иоанна Богослова

Автор
Дата выхода
08 августа 2019
Краткое содержание книги Апокалипсис глазами современника. Толкование книги «Откровение» Апостола Иоанна Богослова, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Апокалипсис глазами современника. Толкование книги «Откровение» Апостола Иоанна Богослова. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Аркадий Воеводин) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Эта книга существенно отличается от толкований предшествующих экзегетов по той причине, что они, в подавляющем большинстве, не были современниками апокалиптической эпохи, в кою нам доводится жить. А толкователи из наших современников базировались, как правило, на толкованиях древних отцов, не знающих ни телевидения, ни компьютера — одних из главных героев апокалиптических образов Откровения. Именно в наше время, перед концом мира, эта книга обретает особую актуальность, какой не имела никогда.
Апокалипсис глазами современника. Толкование книги «Откровение» Апостола Иоанна Богослова читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Апокалипсис глазами современника. Толкование книги «Откровение» Апостола Иоанна Богослова без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Искуплены из всякого колена и языка, и народа, и племени. Здесь предлог «из» говорит о том, что скуплены лишь некоторые. Эти некоторые христиане, принявшие Христа, Его жертву.
(11—12) И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.
Неисчислимое число Ангелов и животных и старцев, то есть, по сути, все творения Божии, находящиеся в Небесном Царстве, засвидетельствовали, что только Иисус, как Искупитель, достоин принят от Бога всё: силу и богатство, и премудрость, и крепость, и честь и славу и благословение.
(13) И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и всё, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков.
И здесь подтверждается, что вся, без исключения, тварь, где бы ни находилась, засвидетельствовала, Сидящему на престоле и Агнцу, благословение и честь… Слова о Сидящем на престоле и Агнце, говорят о разных Существах. Только древние отцы утверждают противное этому, будто Отец и Сын есть одно и то же Божественное Существо. Неудивительно поэтому, что на портале Экзегет.ру так мало толкователей 12—14 стихов, да и те, в общем-то, стараются завуалировать факт различия Сущностей Бога и Иисуса.
Я тоже утверждаю, что Иисус является единородным от Отца и единосущным с Отцом, но только не в том смысле, который придают этому богословствующие отцы. Иисус не является причиной и началом всего бытия, как здесь говорит свят. Андрей. Да, только один такой Человек рождён Богом и Девой Марией, поэтому Он единородный. А единосущный Он с Отцом не на Небе, как вторая Божественная Личность, а в едином теле, в двуедином Существе Иисуса Христа. И Кесарий Арльский, митр.







