Рассказы из Корана: том 3

Ангелы никогда не посылались на землю Богом в качестве пророков для людей.

2) Когда зло распространяется в той или иной местности, всегда появляется человек, который призывает к добру и Божьему пути. Ради этого он рискует своей жизнью. Мы видели, как праведник поспешил призвать своих соплеменников к подчинению посланникам, и за это он заплатил высшую цену. То же самое произошло во времена Мусы (мир ему), когда к нему издалека прибежал праведный человек и дал полезный совет, спасший будущего пророка.

Такова Божья милость, которую Он дает, кому пожелает.

3) В противостояниях истины и лжи заметен следующий факт: когда истина становится все более очевидной, и в ее пользу говорят сильные аргументы и доводы, ложь приходит в бешенство, перестает спорить и переходит к кулакам. Но сторонников истины это не волнует, они готовы пожертвовать жизнью ради богоугодной цели. Мы видим это на примере истории о жителях селения.

Глава 30: Лукман

30.

Мудрец Лукман (Божье ему довольство) был знаменитой среди арабов личностью. Несмотря на его известность, точной информации о его родословной нет. Известно лишь, что он был мудрым человеком, и немало его высказываний стали крылатыми выражениями. Ничего более конкретного с уверенностью сказать нельзя.

Это объясняется тем, что в истории известен еще один человек с тем же именем, который был праведным царем вторых адитов и имел арабское происхождение.

Такие известные теологи, как Ибн Джарир, Ибн Кясир и Сухейли полагали, что известный мудрец Лукман был африканского происхождения и попал к арабам в качестве раба:

Сообщается, что Лукман, сын Анко, внук Садуна (или же сын Сарана, внук Садуна), был из суданского рода нубийцев. Невысокий, крепкий, темнокожий, с толстыми губами и некрасивыми руками и ногами, он был очень праведным человеком, вел аскетичный образ жизни и был глубоко предан Богу. Господь одарил его необыкновенной мудростью.

О его происхождении передаются различные повествования:

а) Со слов Ибн Аббаса (Божье ему довольство) сообщается, что Лукман был африканским (вероятно, абиссинским) рабом и являлся плотником.

б) Джабир ибн Абдулла (Божье ему довольство) говорил, что он был невысокого роста, с толстыми губами. Был нубийского рода.