Акценты. Книга о самом дорогом

Если же посреди нас Сам Царь, то где мы находимся, как не в Его Царстве?

Ожиданием этой реальности наполнена вся литургия – от первого возгласа благословляющего Царство Отца и Сына и Святаго Духа до молитвы, предваряющей Причащение: «Яко разбойник, исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем».

Когда-то именно это переживание испытали послы святого князя Владимира за богослужением в греческом храме, о чем сказали: «И не знали – на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом.

Знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах».

Послам великого князя было дано прикоснуться к реальности Царства Небесного в византийском храме. Однако оно не принадлежало ни Византии, ни средневековью. Пространство и время – категории, присущие нашему миру, а Царство Небесное «не от мiра сего» (Ин. 18:33). Поэтому не следует идеализировать конкретную эпоху или страну, в том числе царскую Россию.

Потому что, как говорил Христос: «Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:20—21).

Царство Небесное не находится «где-то далеко или близко» и не начинается «когда-то потом», например, после смерти. Но уже сейчас оно приблизилось и действует в мире сем, как «праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17).

А это уже другое христианство и другая жизнь.

ПУТЬ НА НЕБО

Возможно, кто-то скажет: «С литургией понятно. Но какое отношение все это имеет к крестному ходу?». Самое прямое! Поскольку уже много веков итогом Великорецкого пути является литургия, совершаемая на месте обретения чудотворной иконы. Первое упоминание о ней относится к 1624 году. Уже в те далекие времена эта литургия была центром торжеств и собирала множество паломников. С той разницей, что они приходили на Великую реку не одной колонной, а самостоятельно, небольшими группами, состоявшими из родственников и односельчан, проживавших в окрестностях села Великорецкого.

При этом у жителей Шестакова, Слободского, Котельнича и Орлова существовала другая традиция. Ежегодно они ходили на судах за чудотворной иконой в Хлынов и, привезя ее в свой город, торжественно праздновали память святителя Николая, совершая в приходском храме Божественную литургию.