Девиантность в обществе постмодерна

Они не придают пока еще должного значения глобальным тенденциям и переменам, открывающим врата и двери национальных границ; не хотят признать, что их либерализм, толерантность и мультикультурализм при столкновении с другими культурно-цивилизационными системами оборачиваются против них самих»[18 - Там же. См. также: Грядет взрыв Большого хаоса // URL: http://www.mirprognozov.ru/prognosis/politics/gryadet-vzryiv-bolshogo-xaosa/ (Дата обращения: 10.07.2017)]. В частности, налицо исламистская угроза постмодерну…

«Виртуализация» жизнедеятельности.

Мы шизофренически живем одновременно в реальном и киберпространстве. Без интернета, мобильников, смартфонов и прочих IT не мыслится существование. Это, прежде всего, относится к подросткам и молодежи. Они с детских лет погружены в виртуальный мир, нередко именно его воспринимая как реальный, с многочисленными образовательными, культурными и – психологическими последствиями. Происходит глобализация виртуализации и виртуализация глобализации. Как одно из следствий этого – киберпреступность и кибердевиантность[19 - Humphrey J. Deviant Behavior. – NJ: Prentice Hall. 2006. Ch. 13 Cyberdeviance, pp. 272–295; Ларина E.C., Овчинский В.С. Кибервойны XXI века. О чём умолчал Эдвард Сноуден. – М… 2014.]. Виртуальный мир необъятен и легко доступен – не вставая с привычного кресла. Интернет предоставляет невиданные и немыслимые ранее возможности. Но он коварен, он затягивает вплоть до интернет-зависимости, как заболевания[20 - Интернет-зависимость // URL: http://constructorus. ru/zdorovie/intemet-zavisiinost.html (дата обращения: 30.09.2016).]. А если вспомнить сетевые «группы смерти», неофашистов, экстремистов, использование интернета организованной преступностью, то и социально опасен. Но – неизбежен. Принцип Инь-Ян проявляется везде и всегда…

Релятивизм/агностицизм. История человечества и история науки приводят к отказу от возможности постижения раз и навсегда установленной «истины». Очевидна относительность любого знания. Неопределенность как свойство, признак постмодерна.

Конечно, понимание относительности наших знаний известно давно. Возможно, начиная от сократовского «Я знаю, что ничего не знаю». Как говорится, «есть много истин, нет Истины». Далее «принцип дополнительности» Н. Бора и «принцип неопределенности» В. Гейзенберга. И. наконец. «Anything goes!» («допустимо все», «все сойдет») П. Фейерабенда[21 - Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. – М.: Прогресс, 1986. С. 153 и след.].