Законы Гармонии Вселенной. Часть 3. Новый Завет

Надо быть знающим или незнающим, а не производить впечатление. «Знающий молчит, незнающий говорит».

Когда человек знает и говорит правду, то он говорит по существу вопроса коротко и ясно. Все лишние слова от лукавого, они призваны завуалировать незнание.

Нынешнее время великого перехода от старой жизни к новой всем людям задаёт свой вопрос, требующий предельно ясного, чёткого и короткого ответа: «да» или «нет». Все прочие слова равносильны ответу «нет» – «нет» новой жизни. Так что умствования и многословие не поможет.

Поможет лишь предельная честность.

15. Подставлять ли другую щеку?

5:38. «Вы слышали, что сказано: «око за око, и зуб за зуб».

5:39. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;

5:40. И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;

5:41. И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.

5:42. Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся».

Обычно это самая сложная тема для понимания. Она вызывает много серьёзных споров на протяжении столетия. Позже в тексте «Евангелия» Иисус Христос совершает поступок внешне противоречащий только что приведённым словам. Во-первых, сложность данных вопросов подчёркивает то обстоятельство, что они не могут быть правильно разрешены умом. Во-вторых, слова Иисуса нельзя воспринимать как прописанные для бездумного исполнения правила. Принять за правила – это верный способ извратить то, что говорит Христос.

Его слова предназначены для глубочайших размышлений, для постижения, для того, чтобы ответы искать в сердце.

Лев Толстой взял эти стихи за основу своей веры, сформулировав принцип «непротивления злу насилием». Знаменитый индийский политический деятель Махатма Ганди считал своим учителем ненасилия не столько Христа, сколько Льва Толстого. Толстой считал, что если на зло отвечать злом, то войнам и самому злу не будет конца. Кто-то должен остановиться, прекратить насилие, оборвать порочную цепь.

Если человек полон силы и решимости прекратить насилие, то так и следует поступить. Но если человек слаб и чувствует себя жертвой, тогда он обманет себя ложным непротивлением и окажется обыкновенной жертвой насилия. Жертва сама совершает над собой пассивное насилие, поощряя насилие активное. В этом случае необходимо защищать себя, сопротивляться, давать отпор, отвергая агрессивные поползновения.