Законы Гармонии Вселенной. Часть 3. Новый Завет

Законы Гармонии Вселенной. Часть 3. Новый Завет

Анатолий Новый

Учение Христа – не мёртвая религия, а живая наука подлинной человеческой жизни на Земле. Почему-то заповедям Христа отведено место только в монастыре. Другие считают, что заповеди себя исчерпали, что не соответствуют современной жизни. Нет, оказывается, что заповеди Христа только оживают, потому что грядёт Царствие Небесное, и жизнь будет возможна только по Христовым заповедям. Эта книга содержит комментарий к жизни и заповедям Христа. В её основе «Евангелие от Матфея», главы 1—16.

Законы Гармонии Вселенной

Часть 3. Новый Завет

Анатолий Новый

Редактор Наталья Архипова

На обложке На обложке Генрих Гофман, «Христос и богатый юноша», 1889.

© Анатолий Новый, 2024

ISBN 978-5-0062-8604-7 (т. 3)

ISBN 978-5-0062-2160-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

1. Непорочное зачатие

1:18. «Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого».

 

В данном стихе заключена идея о непорочном зачатии, которая является фантазией, желанием видеть Христа, изначально родившимся Богом, который даже зачат от Духа Святого. Это же говорится и о рождении Кришны.

Нет никакой необходимости в «непорочном» зачатии, которое невозможно в силу законов Гармонии. Сначала после зачатия формируется физическое тело ребенка. Затем на 5-м месяце беременности в тело входит воплощающаяся душа.

Эта душа уже может иметь святое присутствие в себе – Духа Святого, что и хочет на самом деле сказать стих.

В идее о «непорочном» зачатии заложено церковное ханжество, считающее всякое обычное зачатие порочным, а отношения близости между мужчиной и женщиной греховными. Поэтому в стихе 1:25. сказано:

«И не знал Её, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус».

Обычная церковная трактовка, не допускающая и мысли о том, чтобы в случае с Иисусом муж знал жену, что является святотатством, считает, что только Духу Святому можно знать чужих жён.

Так всякий, считающий святотатством естественное, сам впадает в святотатство, выдумывая неестественное.

Всё зависит от отношения, с каким совершается тот или иной жизненный акт. В этом смысле Ишвара Пранитхана есть практика по выработке отношения, обожествляющего всю жизнь. Отношения между Марией и Иосифом были простыми и естественными.