На нашем сайте вы можете читать онлайн «Пояснения к Таинствам Православной Церкви». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Христианство. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Пояснения к Таинствам Православной Церкви

Дата выхода
16 апреля 2024
Краткое содержание книги Пояснения к Таинствам Православной Церкви, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Пояснения к Таинствам Православной Церкви. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Жизнь святой Православной Церкви немыслима и невозможна без великих Таинств, установленных и дарованных Самим ее Основателем – Господом Иисусом Христом. Именно благодаря Таинствам мы получаем, непостижимым для нас образом, силу и свет Божественной благодати…
В этой книге лаконично, ясно и в хорошей литературной форме рассказывается о сути, истории и практике великих Таинств, о некоторых основных истинах нашей веры.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Пояснения к Таинствам Православной Церкви читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Пояснения к Таинствам Православной Церкви без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Но вот, например, ультрафиолетовые лучи невидимы, а обнаружить их можем на фотобумаге, которую они чернят. Невидимы радиоволны, а улавливаются приемником. Невидимы рентгеновские лучи, но на флуоресцирующем экране они обнаруживаются.
Все вышеперечисленное обнаруживается и познается физическими или химическими средствами и относится нами к миру видимому.
Но, кроме него, есть иной мир, мир невидимый. Его Господь Бог создал прежде видимого мира. Это мир духов, или мир ангелов.
Человек никакими физическими средствами, никаким способом принципиально не может обнаружить существование духа.
Природа духов называется простой, а природа человека и животных – сложной.
Человек имеет голову, мозг, сердце, руки, кожу, волосы, скелет, кровеносную систему, нервную систему и множество других органов.
Дух же не имеет тела, он бесплотен; нет ни рук, ни ног, ни крыльев, ни головы. Поэтому он и прост. Лишь художники на картинах вынуждены придать ему изображение.
Бог создал духов, или ангелов, со свободной волей. Это значит: они могли действовать и хотеть так, как желал Бог, но могли и не подчиниться Ему и противопоставить свою волю.
Часть духов, или ангелов, пала, то есть не подчинилась Богу – вот почему они и называются падшими духами, демонами. Главный из них называется сатаной, диаволом, а в просторечии – чертом.
Ангелы, светлые духи, изображаются на картинах и на иконах как люди с крыльями. Крылья символизируют быстроту их передвижения с одного места на другое.
Серафимы, что значит «пламенные», изображаются на иконах часто красным цветом.
Демоны, бесы изображаются черными, с рогами, с копытами, противными на вид, потому что они духи зла и всего плохого.
Таким образом, изображение духов на иконах символическое.
Творение видимого мира и человека
По сотворении невидимого мира Бог создал и видимый: землю, воздух, воду, солнечную систему и иные системы звезд; создал рыб, птиц, различных животных и, наконец, человека.
Человек создан Богом после всего, как венец творения. Человек по своей природе должен был объединить видимый и невидимый мир.





