Роса пустыни. 7 Б Бемидбар, Дварим

Бейт-шемешский рав Шмуэль Шнеллер объяснил, что эти уникальные жертвы приносились и в субботу в соответствии с особым вре?менным указанием (иврит: hораа?т шаа? – указание часа). Но нами это осталось непонятым: особое временное указание дает не Тв-рец, а только земной суд, но вряд ли этот земной суд осмелился бы разрешить приносить даже уникальные, но все-таки личные жертвы в субботу после многочисленных повторений требования Тв-рца о соблюдении субботы, особенно на фоне смерти Надава и Авиу за незаповеданное действие даже при полном их стремлении к Тв-рцу.

Выходом из такой трудности все-таки является принесение пожертвований частью глав колен после Пейсаха (хотя нам неизвестно такое мнение хотя бы одного комментатора Писания), чем снимается один из аргументов против освящения жертвенника 8 нисана.

4.3. Недельная глава «Беhаалотха»

4.3.2.а

Продолжим обсуждение вопроса о чашечках Золотой Меноры и о горении в них огня, который мы начали рассматривать в параграфе 2.

8.1.а тома 6 наших комментариев «Роса пустыни».

Во-первых, Тора, описывая Менору, после подробного описания конструкции Меноры и указания о том, что вся Менора должна быть одной чеканки, из одного куска золота (стихи 25:31—36 недельной главы «Трума» книги Шмот), добавляет (в стихе 25:37 там же): «И сделай семь лампад его [светильника – так в Торе часто называется Менора]», что говорит о том, что лампады (чашечки, в которые наливается масло и вставляется фитиль) являются отдельными от само?й Меноры деталями.

Это снимает трудности очистки лампад – их можно достать и очистить, ничего не делая с корпусом Меноры.

Во-вторых, в трактате Йома (33а) Вавилонского Талмуда описывается порядок очистки лампад Меноры во Втором Храме (Во Втором Храме стояла не подлинная Менора; да и Второй Храм многим отличался как от Первого Храма, так и от Мишкана): «… очищают пять [из семи] плошек светильника; потом окропляют жертвенник, находящийся в Храмовом дворе, кровью ежедневной жертвы; после этого очищают две оставшиеся плошки светильника».

Этим Талмуд снимает вопрос о плошке (лампаде), горевшей целые сутки, по крайней мере во Втором Храме.

4.3.11.а

Вернемся к вопросу о перепелах. В этом кратком рассказе (стихи 12:31—34) имеется достаточно точек нереальности и чуда.