Тайны веры. Апологетические заметки

Тайны веры. Апологетические заметки

Александр Милеант

Испытание мудростью #20

Александр (Милеант; 1938—2005), епископ Буэнос-Айресский и Южно-Американский (РПЦЗ) – известный богослов и ученый, ведший активную просветительскую деятельность. Его «Миссионерские листки» распространялись на многих языках и в советское время пользовались огромной популярностью в нашей стране.

В книгу «Тайны веры» вошли «Апологетические заметки», цикл статей «Господь Иисус Христос Спаситель Мира», «Мысли о Царствии Божием, или о Церкви», «Ангелы – благовестники воли Божией», «Вера – ключ к сокровищнице Божией» и другие.

Для широкого круга читателей.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Александр Васильевич Милеант

Тайны веры. Апологетические заметки

© ООО «Издательство «Лепта Книга», оформление, 2009

© «Бриз», 2009

Апологетические заметки

Гармония двух откровений

Господь открывает себя человеку двумя способами: непосредственно через духовное озарение человеческой души и через природу, которая своим устройством свидетельствует о мудрости, благости и всемогуществе своего Создателя. Так как Источник этих откровений – внутреннего и внешнего— один, то и содержания этих откровений должны взаимно дополнять друг друга и ни при каких обстоятельствах не могут находиться в противоречии. Поэтому надо признать, что между чистой наукой, основанной на фактах изучения природы, и Священным Писанием— этого письменного свидетеля духовного озарения – должна существовать полная согласованность во всем, касающемся познания Бога и Его дел. Если на протяжении истории и возникали порой острые конфликты между представителями науки и религии (главным образом, католического вероисповедания), то при внимательном знакомстве с причинами этих конфликтов, легко можно убедиться в том, что возникли они по чистому недоразумению. Дело в том, что у религии и у науки существуют свои индивидуальные цели и своя методика, и поэтому они могут только частично соприкасаться в некоторых принципиальных вопросах, но никак не могут полностью совпадать.

«Конфликты» между наукой и религией возникают тогда, когда, например, представители науки высказывают произвольные и необоснованные суждения о Боге, о первопричине появления мира и жизни, о конечной цели существования человека и т. д. Эти суждения ученых людей не имеют опоры в самих фактах науки, но построены на поверхностных и поспешных обобщениях, совершенно не научных.