Трактат о вечности. Полусумрак. Книга 2

Ибо Господь дал человеку время перемен, и ему необходимо осознать не только его ограниченность, но и признать необходимость своего участия во времени идущих перемен. Всё меняется семимильными шагами, сметая человеческое бесправие.

Сегодня остановимся в теме порока. Больше нет не только смысла, но и нет права у человека видеть его мир не совершенным, наступая не однажды на ту неосознанность своего творения, человек вынесет из неё созидательный момент совершенства, оставляя позади мысли согласные видеть в себе порок.

Нет больше понимания порока без греха. Грех – есть тот порок человеческого мышления, где он часто наступает на одни и те же грабли, получая наказание за образцы своего видения и делания. То есть как ни крути, порок наказуем и Господь не оставит без наказания его творца. Не понимая это, вы продолжаете усложнять своё видение, как право творить порок. Но его не у кого нет. И ты это хорошо знаешь.

Составляю заявку на свое истинное право творить с Господом, ты сокращаешь свой удел, несогласия с миром перемен.

Сам начинаешь распознавать в себе это правовое намерение двигаться вперёд, создавая мыслеформу творца своего мира, поступая так как велит тебе божественная мысль. И ты все чаще, принимая эту мысль, принимаешь в себе чистое осмысление её цели в творении. То есть поднимаешься на территорию её творения, в планах божественного Абсолюта. А ведь это и есть путь праведника, мысль которого не только чиста, но и созидательна в его совершенстве мысли, слова и действия. Да, я в первые говорю о степени развития своего слова. Ибо оно и есть творец переходного момента мысли и дела. Через слово сегодня человек передает свои мысли и дела, не умея читать мысли другого. «Но он и не умеет читать мысли Господа» – говоришь ты. Но ты не права. Ибо Господь и есть творец его чистой мысли и частота восприятия их человеком, зависит только от него самого. Насколько чиста и совершенна почва его восприятия, на столько замечательны и будут принятые им мысли. Ибо его умение осознать в себе и принять чистоту Его мысли, и есть качественный определитель сил его мыслительного процесса, в чистоте нравственного принятия своего сознания. И я верю, что сила людского возрождения этого качественного мыслительного процесса не будет иметь ограничений и каждый человек освоит процесс принятия новой божественной мысли на Земле. Принимая форму элегантного мышления, как чистого отображения божественной мысли в его сознании.