Психология. Структура компонентов личности

При этом мной будет предпринята попытка приоткрыть занавес тайны, по средством которой наука до сих пор не дала однозначного понимания о механизме, который предопределяет становление и развитие личности.

Возможно, мой юношеский максимализм и самоуверенность зашкаливают, да и, к сожалению, в данной статье я не имею возможности предоставить каких-либо апробированных данных, что безусловно является минусом моей статьи. Но тем не менее, моя теория будет описана с аналогией метода психоанализа Зигмунда Фрейда.

В данной связи хочу особо отметить и обобщить, что теория, которая будет описана ниже, в своем оригинальном виде имеет более сложную и в тоже время простую форму изложения. Но в связи с тем, что имеются определенные критерии научности, да и попросту, чтобы читатель мог это легко понять, я изложу ее на примере психоанализа З. Фрейда, с частичным заимствованием его структуры личности, но функции определенных компонентов структуры личности и их фундаментальные свойства будут мной описаны в ином не привычном контексте.

Глава №1: «Теория психоанализа Зигмунда Фрейда»

Метод психоанализа состоит в том, что путем длительных бесед с больным до его сознания доводится истинная причина его заболевания; он начинает осознавать то, что было вытеснено. Происходит, по выражению Фрейда, катарсис. В дальнейшем Фрейд распространил свою концепцию и на психику здорового человека. В рамках данной теории Фрейд очень подробно остановился на механизмах человеческого поведения.

Рассматривая проблему поведения, Фрейд выделяет две потребности, которые определяют психическую деятельность человека: либидозную и агрессивную. Но, так как удовлетворение этих потребностей наталкивается на препятствия со стороны окружающего мира, они вытесняются, образуя область бессознательного. Но все же иногда они прорываются, обходя «цензуру» сознания, и проявляются в виде символов.

Раскрывая характер взаимодействия данных потребностей и возможности их удовлетворения, Фрейд в структуре личности выделяет три основных компонента: «ид («Оно»), эго («Я») и супер-эго («Сверх-я»)».

По представлению З. Фрейда – Ид является именно той ареной, где властвуют вытесненные в область бессознательного инстинкты. Эго, с одной стороны, следует бессознательным инстинктам, а с другой – подчиняется нормативам и требованиям реальности. Супер-эго – это совокупность моральных устоев общества. Оно исполняет роль «Цензора».