Святыни отечества

Вспомним, когда послы князя Владимира вернулись из Константинополя, где уже более полутысячи лет была христианская вера, то, как точно они доложили князю: «Не знаем, где были – на земле или на небе». (Надо ещё раз подробно остановиться на выборе веры князем Владимиром, и для закрепления провести письменный опрос по этой теме.)

2-й урок

1. Когда пришел Христос, проявилось истинное лицо Бога – любящего и сострадающего. Такого в многобожии (язычестве) не могло быть.

(В классе три изображения Спасителя.

Прямо перед учениками над доской «Господь Благословляющий»; над схемой Шестоднева – «Троица» преподобного Андрея Рублёва и ещё две иконы Спасителя: «Спас в силах» и «Лик Спасителя» как человека, тоже преподобного Андрея Рублёва. Именно на эту икону сейчас обращаем внимание учеников.)

В каждой церкви есть обязательно икона Христа. Но что такое церковь? Зачем люди ходят в церковь?

Красивое необычное здание. И снаружи, и внутри церковь – иная, чем другие дома и помещения. Люди заняты там не тем, чем в обычной жизни.

А когда люди идут в монастырь, они идут туда не просто «жить» (поесть, поспать), а служить, и такие люди называются иноками и инокинями, т. е. иными.

2. На стенах храма – роспись и множество икон. Мы как-то с детьми были в храме в честь Воздвижения Креста Господня в Палехе. На стенах этого огромного храма вся Библия: райский сад, Ной, Авраам… Лики святых смотрят на нас. Храм наполнен жизнью, ведь у Бога все живые. Вот святая княгиня Ольга, князь Владимир, наши первые мученики – князья Борис и Глеб (все иконы, о которых идет речь, должны быть в классе).

И далее множество прославленных во святых наших князей, правителей России, собирателей земли Русской, преподобных, воинов, множество монахов, блаженных, юродивых.

3. Самое удивительное то, что мы знаем, что святые – это люди. Люди, которые, как и мы, ходили по земле, были детьми. И затем с ними случилось нечто. Они увидели в человеке этот образ Божий. Их сердце стало видеть Бога. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».

Увидели, и стали жить по-другому.

Вот послушайте житие Бориса и Глеба. Они сделали то, что в их времена не приходило людям в голову. Они сознательно, Бога ради, решили не вести братоубийственную войну. Они были убиты предательски, но прославились как святые. Они душу свою спасли, а их брата люди прозвали «Святополк окаянный», и душу свою он погубил. (Вспомним, откуда пошло слово «окаянный», кто первый братоубийца.)

4.