Православие для каждого. Часть I

 4:8)

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 4—7)

Итак, нам сказано, что Бог – это и есть сама Любовь. А между тем в мире столько зла. Потому некоторые приходят к выводу, что если есть зло, то, значит, Бога нет.

В одной статье неверующего выстроена следующая логическая цепочка:

1.

Если есть всемогущий, всеведущий и всеблагой Бог, то нет зла;

2. В мире существует зло.

3. Значит, Бога нет.

У меня, правда, сразу возникает уточнение по первому пункту. Это верно, если речь идет только о Боге, о Его мире. Но мы ведь говорим о мире, в котором живет человек, и где обитают бесы – два вида существ, наделенных свободой воли. В рае без Адама и Евы, в котором были одни животные и растения, и где мог появляться Бог, зла не было. Но с появлением человека, с появлением бесов, в Раю может появиться и зло.

Бог не творит зла, и первое утверждение верно только в том случае, если Бог один, но там где есть человек, где есть бесы, это утверждение уже не работает. Люди и падшие ангелы могут создать зло.

«Одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть» (Рим. 5:12)

«Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; но завистью диавола вошла в мир смерть» (Прем. Соломона 2:23,24)

Соломон описывает последовательность вхождения смерти в мир: зависть дьявола, потом грех человека, приведший к появлению смерти.

Таким образом, аргумент против Бога «от зла» совершенно несостоятелен. Ибо, в мире людей действуют три воли: воля Бога, воля людей, и воля ангелов. Люди и падшие ангелы периодически продуцируют зло, разрушая гармонию созданного Богом прекрасного мира. Правда, критики теизма всё равно пытаются взвалить вину на Бога за всё. Ведь Он всеведущ, и всемогущ, почему тогда не вмешивается в каждый акт, когда кто-то задумывает и совершает злой поступок? Почему позволяет действовать в мире злой воле человека и бесов?

Иоанн Богослов, ближайший и любимый ученик Христа, называет Бога Любовью, и у меня нет оснований сомневаться в его словах.

Тогда как объяснить стихийные бедствия, эпидемии, землетрясения и т.п.?

Люди привносят в мир зло, разрушают мир, и он начинает вести себя соответствующим образом. Наука пока не понимает: насколько тесно человек связан с окружающим миром.