На нашем сайте вы можете читать онлайн «Православие для каждого. Часть I». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религии / верования / культы. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Православие для каждого. Часть I

Дата выхода
08 ноября 2023
Краткое содержание книги Православие для каждого. Часть I, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Православие для каждого. Часть I. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Александр Алексеевич Смирнов) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
О православии простыми словами. Разбор сложных мест Писания, ответы на вопросы, заданные атеистами, протестантами и мусульманами. Разбор основ православного вероучения. И не только это. Надеюсь, что написанное поможет на вашем пути к Небу и Вечности!
Православие для каждого. Часть I читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Православие для каждого. Часть I без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Однако, когда аппарат проанализировал изображение с плащаницы, на выходе получилось правильное объемное изображение. То есть, отпечаток тела каким-то загадочным образом заключает в себе и объем (многомерность), как будто мы имеем дело со стереоизображением.
Пыльца и отпечатки растений на ткани
В 1973 и 1978 годах ботаник и криминалист Макс Фрей собрал с плащаницы образцы пыльцы. Он смог идентифицировать 58 видов пыльцы, и доказал, что некоторые произрастали в Южной Палестине (у берегов Мертвого моря или в окрестностях Иерусалима), другие встречались в Византии, а третьи характерны для Европы.
В 1983 году Освальд Шейерман, а два года спустя доктор Алан Вангер, изучая фотографии Плащаницы через увеличительное стекло, неожиданно обнаружили некий цветочный орнамент вокруг головы Христа. Исследователи смогли идентифицировать 28 растений. Все эти растения растут в Израиле, из которых 20 – в окрестностях Иерусалима. Многие растения совпадают с пыльцой, найденной ранее Максом Фреем. Интересно, что из 28 видов, 27 цветет в марте – апреле, что соответствует времени распятия Иисуса Христа
Монеты времен Христа
Использование трехмерной модели позволило разглядеть нечто напоминающее монеты на глазах Иисуса.
Причем на монете нашли орфографическую ошибку, о которой исследователи до этого не знали. Позже монету с такой ошибкой нашли при раскопках. На данный момент таких монет найдено уже несколько.
Монета на другом глазу идентифицирована как лепта Юлии, которая чеканилась в 29 году нашей эры. [5]
Вывод
Все эти данные в совокупности позволяют говорить о том, что плащаница является погребальными пеленами Иисуса Христа. А радиоуглеродный анализ дал неверные результаты из-за привнесения в образец более поздних материалов (возможно масла, которым обрабатывали плащаницу, восстанавливая после пожара), либо же «омолодить» образец (изменить количество изотопов в исследуемом образце) могло излучение неизвестной природы, создавшее это изображение.
Хотя, для желающих оставлена возможность отрицать и сомневаться. И в этом, видимо, тоже есть определенный смысл. Поскольку и само явление Христа было таким же: сокровенным, оставившим возможность сомневаться тем, кто не готов поверить.











