Тотем и табу

на средства австрийского мецената в Эфесе работала немецкая археологическая экспедиция, а в 1898 г. был основан Австрийский археологический институт, который ведет в городе раскопки по сегодняшний день. – Примеч. пер.

41

То есть персидские «чародеи», астрологи и пр. – Примеч. пер.

42

В 1858 г. во французском Лурде случилось явление Богоматери, и с тех пор этот городок является важным центром паломничества. – Примеч. пер.

43

См. также стихотворение Гёте (Sophienausgabe, 2, 195).

 – Примеч. авт. Имеется в виду драма в стихах «Ифигения в Тавриде», где Эфес и храм Дианы-Артемиды служат местом действия. – Примеч. пер.

44

Деян. 19: 23–29. – Примеч. ред.

45

Ин. 19: 27. – Примеч. ред.

46

Купотрофос (греч.) – воспитательница мальчиков. Относительно святого Артемидора автор, возможно, ошибался: в католицизме покровителями рожениц считаются святая Анна, святой Антоний Падуанский и святой Жерар Майельский. – Примеч.

пер.

47

Католическая блаженная, которую часто посещали видения; была отмечена стигматами. – Примеч. пер.

48

M?rchenstoffe in Traumen.

49

См. статью автора «О покрывающих воспоминаниях» (1899). – Примеч. ред.

50

За исключением того обстоятельства, что у карлика во сне волосы были коротко подстрижены, а тесть сновидицы носил длинные волосы. – Примеч. авт.

51

Демонический карлик из одноименной сказки в сборнике братьев Гримм.

 – Примеч. пер. Об этом образе см. также работу автора «Художник и фантазирование» (1908). – Примеч. ред.

52

Дерево, как хорошо известно, часто выступает женским или материнским символом (materia, Мадейра и т. д.). – Примеч. авт.

53

Видеть во сне стол и кровать – состоять в браке. – Примеч. авт.

54

То есть за ветеринаром, который, в отличие от многих своих коллег, применял на практике разработанные знаменитым французским химиком Л.

 Пастером вакцины от ряда инфекционных болезней. – Примеч. пер.

55

См. работу автора «Из истории одного детского невроза» (1918). – Примеч. ред.

56

См. работу автора «Анализ фобии пятилетнего мальчика» (1909). – Примеч. ред.

57

Ср. сходство между этими двумя сказками и мифом о Кроносе, на которое указал Ранк (1912). – Примеч. авт. О. Ранк – австрийский психоаналитик, автор теории о «первичной травме рождения».