Под знаком Голгофы

Именно в этом – смысл эффективного пробуждения. Наконец, в чем смысл пробуждения, если не в передаче этой новой жизни все большему числу людей? А что использовать Богу для достижения этой цели, как не радостные свидетельства самих возрожденных? Очевидно, что первым ответственным шагом для нас является собственное возрождение и свидетельство о нем окружающим людям. Поэтому мы можем довериться Богу и просить Его включить нас и дарованную нам жизнь в ту категорию действия Святого Духа, которую Он Сам изберет для нас.

Да поможет Господь каждому читателю в полной мере удовлетворить страстное желание, когда?то высказанное греками, обратившимися к Филиппу: «Господин! нам хочется видеть Иисуса» (Ин. 12:21).

Под знаком Голгофы

Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною.

    Лк. 9:23

Перевод с английского Т. Г. Батухтиной

© Christian Literature Crusade 1995

Глава 1

Сокрушенность

К вопросу возрождения мы хотим подойти очень просто.

Возрождение – это жизнь Господа Иисуса, которая изливается в человеческие сердца. Иисус всегда победитель. На небесах постоянно прославляют Его победу. Наш опыт может быть бесплодным и никчемным – Он никогда не терпит поражения. Его могущество безгранично. От нас требуется только одно – установить с Ним правильные отношения.

И тогда мы увидим, как Его сила проявится в нашем сердце, жизни и служении, а Его победная жизнь наполнит нас и перельется через нас на окружающих. В этом сущность возрождения.

Но если мы хотим установить с Ним правильные отношения, то в первую очередь нам необходимо уяснить, что наша воля должна подчиниться Его воле. Быть поверженным – вот начало возрождения. Это болезненно, это кажется унизительным, но это единственный путь. Это означает: «не я, но Христос»; недаром «С» – это согнутое «I»[1 - «С» – от «Christ» (Христос); «I» – местоимение «я» (англ.). – Примеч. пер.]. Господь Иисус не сможет жить в нас и проявлять Себя через нас, если наше гордое «я» не будет повержено.

Это означает, что наше самовлюбленное, непокорное «я», которое всегда оправдывает себя, всегда поступает по?своему, отстаивает свои права и ищет собственной славы, в конце концов склоняет голову перед волей Бога, признает свою неправоту, уступает дорогу Иисусу, отказывается от своих прав и отбрасывает свое тщеславие, чтобы Иисус мог обладать всем и быть всем. Другими словами, это умирание нашей самости и всего идущего от нее.