Ислам. Концепция обновления. Религия

 а. с., не должны стать ограничением, шорами для человека в деле постижения им Истины Создателя, все слова (вся информация о Вселенной) от которого неизмеримо больше, чем все откровения, ниспосланные человечеству. Об этом свидетельствует нижеследующий аят.

109 аят 18 сура. Скажи: «Если бы море стало чернилами для слов моего Господа, то море иссякло бы до того, как иссякли бы Слова моего Господа, даже если бы Мы принесли в помощь ему такое же море».

Хадисы. Сунна пророка Мухаммада (с.а.с)

Каждая религия возникала с пришествием очередного пророка, через которого Аллах ниспосылал людям откровения, живя по которым каждый последователь, каждый народ и все человечество становились лучше, добрее и милосерднее.

Ислам не исключение; только нам нужно определиться с его истинными канонами и очистить религию от искажений и извращений.

В восприятии сунны пророка Мухаммада с. а. с. нужно знать и помнить, что хадисы, предания о том, что он говорил и делал по тому или иному поводу, были собраны, изложены письменно и классифицированы спустя около двух веков после его смерти.

Хадисы были записаны не с уст современников пророка, а со слов их правнуков, праправнуков или учеников учеников их учеников. Неудивительно, что некоторые, даже так называемые достоверные хадисы противоречат друг другу.

Те, кто собирал и записывал, классифицировал хадисы, руководствовались Кораном как эталоном и, естественно, не брали в расчет те предания, которые расходились со словами Священного Писания, и, значит, те аяты, которые были внесены в Коран в угоду политическим задачам правящей верхушки, или те толкования истинных аятов, которые отвечали этим задачам, могли стать роковыми для тех хадисов, которые невозможно было согласовать с этими ложными аятами или с официальными толкованиями истинных аятов.

Вообще, к хадисам нужно подходить очень осторожно. Прежде чем извлекать из них что-либо в качестве руководства, нужно подвергнуть их анализу с точки зрения самого учения ислама, здравого смысла и логики.

Вот что писал академик Бартольд В. В., выдающийся востоковед, в своей книге «Ислам»: «Недостоверность хадисов как исторического источника в настоящее время вполне установлена наукой; вместе с хадисами падает и сира (жизнеописание пророка Мухаммада); в противоположность мнению Ренана, современный итальянский исследователь Ислама Каэтани приходит к выводу, что все известия о деятельности Мухаммеда более относятся к области легенды, чем к области истории.