Азбука спасения. Том 28

Преподобный Исаак Сирин

Трезвение

Трезвение помогает человеку больше, чем дело, а разрешение (распущение помыслов) вредит ему больше, чем покой телесный. Будем бороться с собою, чтоб не тиранствовал над нами гнев и не властвовала похоть; ибо написано: гнев мужа правды Божией не соделывает. И: похоть заченши рождает грех, грех же содеян, рождает смерть (Иак.1:20,15). Но ведя такую жизнь, будем крепко трезвиться, и, как написано: всяким хранением блюсти свое сердце (Притч.

4:23). Ибо имеем страшных и вселукавых врагов, злых демонов.

Если будем хранить закон трезвения и дело рассудительности в ведении, то борьба с страстными приражениями совсем не приблизится к уму. Воспрещается же войти им в сердце вследствие не борьбы, но пресыщения сознания и ведения, каким наполнена душа, и желания чудных, находимых в душе, созерцаний. Пока человек живет, имеет нужду в трезвенности, попечительности и бодренности, чтобы охранять свое сокровище.

Но если оставит он назначенный ему предел (пост), то сделается немощным и будет окраден. Не до того только времени трудиться должно, пока увидишь плод, но надо подвизаться до самого исхода. Ибо нередко и созревший плод побивает внезапно град.

Святитель Иоанн Златоуст

Прекрасно, если душа трезвенна, – ее нельзя увлечь, а рассеянной кто не увлечет? Она будет обманута сама собой, и не нужно ей будет козней и нападений диавола.

Преподобный Ефрем Сирин

Знак души ленивой – неохотно слушать Писание.

А трезвенная душа принимает словеса Божии, как жаждущая земля – дождь.

Преподобный Иоанн Кронштадский

Да будет сердце твое бодрствующим не только днем, но и ночью

Помнить надо постоянно, что диавол старается непрерывно засорять нашу душу адским сором, которого у нас слишком много и который слишком мелок и разнообразен. Итак, враждою ли затмевается твое сердечное око, гордостью ли, нетерпением ли и раздражительностью, жалением ли вещественного достояния для брата или для себя – разумею скупость, – любостяжанием ли и сребролюбием, немиролюбивыми ли и обидными словами других, унынием ли и отчаянием, завистью ли, сомнением ли, маловерием ли или неверием откровенным истинам, тщеславием ли, леностью ли к молитве и ко всякому делу благому и вообще делу службы, – говори в сердце с твердою уверенностью слова: это сор диавольский, это мрак адский.