Азбука спасения. Том 29

Волю же разумею я не внешнего только касающуюся, то есть, чтоб не есть, не пить, не делать никакого дела по своей воле, не спать и вообще ничего, сколько бы иное ни казалось хорошим, не делать без позволения настоятеля своего, – но и внутренних движений сердца, именно, чтоб не смотреть страстно ни на что, не осуждать никого внутренне, не радоваться ничьему падению, не гневаться в сердце своем, никому не завидовать, не ревновать злою ревностию. И где мне перечислить все свойства и все признаки благочестивого настроения сердца, чтобы показать тебе поточнее, каков должен быть истинный христианский подвижник.

Послушай, впрочем, и еще о некоторых требованиях животворного самоумерщвления, именно:

– никогда не скрывай от духовного отца своего никакого даже малейшего помысла, – сколько можешь,

– ни одного дня не пропускай без слез,

– не убеляй чрезмерно лица своего, как есть обычай неким,

– не убирай, как покрасивее, волос головы твоей и твоей бороды,

– не отрешай пояса своего, когда ложишься спать, чтоб не разнежилось тело твое и ты не проспал более должного,

– не влагай рук своих за пазуху или под мышку по телу,

– не хватай другого за голое тело, не жми и не три его нежно,

– не смотри просто и как ни попало на лицо, даже старческое, потому что лукавый, который при всяком случае встревает с своим худом, везде вертится,

– не кивай одному насчет другого,

– не говори никакого слова неподобающего,

– не умалчивай ни о чем, что должно быть сказано,

– не оставляй никогда обычного своего правила, до самой смерти,

– не заводи особенной дружбы ни с кем, хотя бы кто казался святым,

– нисколько, ни много, ни мало, не заботься о красивой одежде и обуви, кроме необходимых, и эти пусть будут степенные и смиренные,

– не вкушай никакой пищи на услаждение и не касайся такой, которая тебе нравится.

Подвизающийся воздерживается от всего этого и от многого другого большего. И опять, кто нерадит и не воздерживается от всего этого, тот каждочасно творит волю свою, хотя ублажается всеми людьми как отрекшийся от мира.

Кто воздерживается во внешнем, в том, что всем видно, тот оглашается и похваляется как подвижник, теми, кои не умеют добре видеть внутреннее. Но если такой тайно творит волю сердца своего, то он нелюб Богу, как нечистый, – и хотя бы тысячи лет провел, так подвизаясь, никогда не найдет пользы от одних внешних подвигов.