Астрология личности Иисуса Христа

Если всё же воспользоваться результатами экспертизы плащаницы, то легко придти к выводу, что в свидетельства Тертуллиана и Цельса закралась изрядная доля преувеличения, поскольку на негативном снимке плащаницы виден человек с правильным и крепким телосложением. У него не только не отталкивающее, а, наоборот, необыкновенно притягательное бородатое лицо и на голове длинные, светлые и волнистые волосы. Можно согласиться лишь с некрасивым очертанием его узкого лица с длинным носом, но никак не уродством. Что касается роста человека, то оценки экспертов здесь сильно расходятся.

По одним данным, его рост равнялся 162,56 см, а по другим — был на 20 см выше [3]. Из этих двух оценок, если их сопоставить со словами Цельса, первая представляется более достоверной.

61

См. прим. 11.

62

Это единственный критерий оценки правильности натальной карты, если, конечно, оставаться на почве научной астрологии.

63

Между прочим, Солнце в IX доме указывает на то, что один из родителей человека может быть иностранцем или исповедовать другую веру.

64

«И множество народа слушало Его с услаждением» (Марк, 12:37).

65

Излюбленной формой речей Иисуса были притчи, которые он разъяснял только своим ученикам (Марк, 4:34). Но и помимо притчей, он говорил иногда так, что его никто не понимал (Иоанн, 6:48–60, 8:43).

66

Это находит выражение в апокалипсических идеях Иисуса о воскресении мёртвых в день Страшного суда. Нередко говорил он ученикам и о своей собственной смерти с последующим воскресением.

67

Ориген пишет: Иисус «был послан не только для того, чтобы Его познали, но и для того, чтобы Он составлял из Себя некоторую тайну. Даже те, которые знали Его, не знали о нём всего того, что Он из Себя представлял: и для них в Нём оставалось нечто сокрытым, тогда как для некоторых Он и вовсе был непознаваем» [4].

68

Иисус запрещал ученикам рассказывать о творимых им чудесах и о том, что он есть мессия (например, Марк, 5:37–43, 8:29–30).

69

«И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матфей, 22:35–39).

70

Своих идейных противников Иисус неизменно поносит (например, Матфей, 12:34, 15:7, 16:4).