Непознанный Эрос. Запечатление главных объектов

Древние тексты поражают своей красотой, мифопоэтичностью описания любовных игр и душевных страданий. При этом сексуальное желание рассматривается как признак нормы и физического здоровья.

В исследованиях Михаила Наумовича Эпштейна приводится сравнительный анализ сексуального и эротического в человеческой культуре:

– Когда говорим о сексуальном, прежде всего, подразумеваем репродуктивную природу человека и разнообразные модели репродуктивного поведения.

– Когда указываем на эротическое, отмечаем, культурно-обусловленные, игровые формы полового взаимодействия между людьми, цель которых не в размножении, а в получении удовольствия, ощущении вкуса жизни, психологической разрядке, творческом переживании бытия.

– Полностью раздетая женщина сексуальна, но не эротична, она вызывает потребность, но нежелание соблазнять.

– Приоткрывает тело, эротично, оно не выставляя его целиком, рождая активность воображения, домысливать и додумывать, то что не доступно, тем самым разжигает желание. Культурные запреты на обнаженное женское тело формируют основу практики соблазнения.

– Сексуальное связано напрямую с удовлетворением половой физиологической потребности «сексуальное желание» «половая жажда и голод», с актуализацией полового инстинкта;

– Эротичное (эротика) связано с практиками соблазнения и использованием в культуре системы запретов. Эрос как продукт цивилизации гораздо могущественнее чем половой инстинкт.

– Сексуальное нуждается в разрядке желания, эротичное, напротив, в рождении желания и его поддержании в точке оптимума; желание порождает множество фантазий и иллюзий, отсрочек и символических замен, для порождения нового импульса желания и подчеркивания его неутолимости.

На уровне языка сексуальное раскрывается через глагол – «хочу»; эротическое раскрывается через глагол – «желаю».

Хотеть чего: молока, хлеба, конфет.

Желать чего: любви, здоровья, удачи, счастья, покоя.

Хотение имеет четкие предметные формы и имеет все шансы на полную реализацию и удовлетворение стоящей за ним потребности.

Желание чаще обращено к явлениям недостижимым, эфемерным не насыщаемым. Желание как символ бесконечного стремления к обладанию и недостижимости самого объекта желания. Играя с оговорками желание все время откладывает момент кульминации, полного удовлетворения, его цель – цикличность игры близость с партнером на пределе сменяющаяся ускользанием от него; игра «торопит оргазм – и вместе с тем силится его отдалить, как награду и как карту».