Кладовая сердца

Ученые вкладывают в нее много сил, знаний, наработок. И потом с трепетом ждут, как пройдет старт и какова будет ее дальнейшая судьба. Так и человек. Многое вложено в нас, но если мы будем экономить на всем, или же недорабатывать, недолюбливать, недоучить, и т. д., то тогда старт наш будет грандиозным, а вот финал печальным. Христос пришел в этот мир не просто так. Он показал, как надо жить и как умереть достойно. Об этом писал еще Тертуллиан: «Христос был послан на смерть, и Он должен был родиться, чтобы суметь умереть».

Давайте не будем забывать, зачем Бог приходил на нашу землю?! Возрадуемся Его величию и рождению. С Рождеством Христовым, дорогие друзья! (2021 год)

Проповедь на праздник Рождества Христова (2022 год)

Любая история начинается со слов, которые относят нас к какому-то конкретному временному отрезку. Не станет исключением и библейский сюжет: «Из чрева прежде утренней звезды Я родил Тебя» (Пс. 109, 3). Или вот ещё: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1, 1). Эти два отрывка сообщают нам о двух наиважнейших фактах нашей богочеловеческой истории.

Первый о предвечном рождении Бога Сына от Бога Отца, а второй о творении мира Богом. И между ними есть определенная связь, о ней мы с вами и поговорим.

Разумный Бог, своими далеко простирающимися мыслящими энергиями создает вне своей природы пространство, которое и становится местом творения. Мы знаем, как в природе появляется янтарь. Капли смолы деревьев, попавшие в воду, затвердевают и становятся камнем.

Эту аналогию можно провести и по отношению к творчеству Бога. Его слова, попавшие в спроецированное мыслящее пространство, обретают характерные черты материи. «Слово Моё, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис. 55, 11). Вот как объяснял это Иоанн Дамаскин: «Тварный мир существует вне Бога, не по месту, но по природе, но логосами (словами-мыслями) засеяно все пространство тварного мира. Таким образом, Бог сразу и «вне» и «внутри». Мир творится согласно логосам, но не сами логосы становятся тварными существами».

И, тем не менее, не совсем ясно, по какой причине Бог принял решение творить мир? Этот вопрос является одним из самых важных и сложнейших в богословии, а некоторыми считается даже неразрешимым. Попробуем ответить на него. Глупо считать, что творение мира было простой случайностью. Должно существовать разумное объяснение его появлению.