Путеводитель к тайнам библейских текстов Ветхого Завета. Книга 4

Именно это желание и порождает в нас в дальнейшем Давида, будущего победителя Голиафа…

И это желание непосредственно толкает нас на путь поиска Истины в аллегории (осел), духовном знании (хлеб) и внешнем откровении (вино), а также в грядущем распятии Внешней Истины (1, один козленок – прообраз будущего Агнца), чтобы принести дары этих знаний господствующему в нас на данный момент духовному началу – Саулу…

И, в конце концов, это желание – Иессей получает и откровение (8, восемь сыновей)…

И неслучайно Давид как продолжатель Иессея становится оруженосцем у Саула (меча – слова)…

«Давид же был сын Ефрафянина из Вифлеема Иудина, по имени Иессея, у которого было восемь сыновей.

Три старших сына Иессеевы пошли с Саулом на войну; имена трех сыновей его, пошедших на войну: старший – Елиав, второй за ним – Аминадав, и третий – Самма;

Давид же был меньший. Трое старших пошли с Саулом, а Давид возвратился от Саула, чтобы пасти овец отца своего в Вифлееме.

И выступал Филистимлянин тот утром и вечером и выставлял себя сорок дней.

И сказал Иессей Давиду, сыну своему: возьми для братьев своих ефу сушеных зерен и десять этих хлебов и отнеси поскорее в стан к твоим братьям; а эти десять сыров отнеси тысяченачальнику и наведайся о здоровье братьев и узнай о нуждах их.

Саул и они, и все Израильтяне находились в долине дуба и готовились к сражению с Филистимлянами.

И встал Давид рано утром, и поручил овец сторожу, и, взяв ношу, пошел, как приказал ему Иессей, и пришел к обозу, когда войско выведено было в строй и с криком готовилось к сражению».

    Первая книга царств 17:12—20

Вера, надежда и любовь (3, трое сыновей) направляют Саула – желание на войну идей с Филистимлянами, представителями плотской веры, но, увы, они обречены на поражение и гибель.

Почему?

Филисти?мляне – древний народ, населявший приморскую часть Израиля…»

    Википедия

В этом определении для нас важно, что филистимляне жили у моря – плотское, научное воображение, и в духовном плане они являются людьми науки (или религии, которую в известной степени также можно отнести к разряду наук как носительницу определенной системы плотских знаний об Истине) или, так или иначе, людьми плотского мышления.

Мой духовный брат Александр полагал, что за символикой филистимлян скрываются люди, возлагающие свои надежды на спасение одной лишь верой.