Путеводитель к тайнам библейских текстов Ветхого Завета. Книга 4

6:16) – Филистимская область и город, первоначально принадлежал колену Иудову, а затем Данову…»

    Библейская энциклопедия

И объединенные для борьбы с Филистимлянами наши духовные начала, идущие в познании Истины путем разума (Израильтяне) и путем веры (Иудеи), искореняют (уничтожают) в нас эти представления…

«Сыновья Давида, родившиеся у него в Хевроне, были: первенец Амнон, от Ахиноамы Изреелитянки; второй – Далуия, от Авигеи Кармилитянки; третий – Авессалом, сын Маахи, дочери Фалмая, царя Гессурского; четвертый – Адония, сын Аггифы; пятый – Сафатия, от Авиталы; шестой – Ифреам, от Аглаи, жены его, – шесть родившихся у него в Хевроне; царствовал же он там семь лет и шесть месяцев; а тридцать три года царствовал в Иерусалиме.

А сии родились у него в Иерусалиме: Шима, Шовав, Нафан и Соломон, четверо от Вирсавии, дочери Аммииловой; Ивхар, Елишама, Елифелет, Ногаг, Нефег, Иафиа, Елишама, Елиада и Елифелет – девятеро.

Вот все сыновья Давида, кроме сыновей от наложниц. Сестра их Фамарь…»

    Первая книга Паралипоменон,

    или хроники 3:1—9

Итак, мы отмечаем два периода царствования Давида: первый – в Хевроне (семь лет и шесть месяцев): и второй – в Иерусалиме (тридцать три года)…

Итого, сорок лет -4х10, до завершения цикла познания во Вселенной.

Как уже догадался мудрый читатель, в этом (два периода царствования) заключена определенная мудрость.

Сие означает, что в нашем духовном пространстве Давид как правящее духовное начало закономерно (7) пребывает изначально в месте соединения духовных и плотских истин (Хеврон – «место союза, соединения, связи») в состоянии разделения (6), и лишь, преодолев разделение (6), переходит править в город Истины Иерусалим.

Это обязательный этап эволюции духа, ибо всегда «сначала душевное, а потом духовное…»»

Посему и рожает Давид в Хевроне 6 сыновей, первые шесть сыновей, что свидетельствует о разделении методов познания в нашем духовном начале и рождении плотских истин в период царствования в Хевроне…

Разумеется, на этапе возобладает чувственно-плотский метод познания внешнего мира.

И лишь последний сын Ифреам (с древнееврейского «избыток народа», что означает избыток чувственного познания мира), рожденный от жены Аглаи, предваряет переход на следующую ступень – Иерусалим – город Истины, хотя еще и несовершенной, подверженной пленению Египетскими, Ассирийскими и Вавилонскими царями.

Имена сыновей и хевронских жен Давида несут в себе определенный смысл.