Азбука спасения. Том 18

5:22), и тот, кто смотрит похотливыми глазами, совершенный есть прелюбодей. Также и смеющихся называет несчастными, и везде истребляет начатки и семена зла и говорит, что и за праздное слово отдадим ответ. Вот почему и Иов очищал даже и помышления детей своих (Иов.1:5). А о том, что ненадобно отчаиваться, так говорит Писание: разве, упав, не встают и, совратившись с дороги, не возвращаются (Иер.8:4)? И еще: разве Я хочу смерти беззаконника? Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив (Иез.

18:23). Также: если бы вы ныне послушали голоса Его (Пс.94:7).

И много других подобных слов и примеров находится в Писании. А о том, чтобы нам не погибнуть под видом благочестия, послушай, что говорит Павел: дабы он не был поглощен чрезмерной печалью (2Кор.2:7). Зная же это, оградим себя от всех путей, гибельных для беззаботных, знанием Писания. Не говори: что в том, если я пристально посмотрю на красивую женщину? Если ты в сердце учинишь прелюбодеяние, то скоро осмелишься сделать это и плотью.

Не говори: что в том, если я пройду мимо этого нищего? Если ты пройдешь мимо него, то пройдешь и мимо другого, а после этого – и третьего. И опять, не говори: что и в том, если пожелаю собственности ближнего? Это-то именно и погубило Ахаава, хотя он и цену давал, но брал против желания владевшего (3Царст.21).

Покупающий не должен делать насилия, а должен убеждать. Если же тот, кто давал надлежащую цену, так осужден был за то только, что взял против согласия другого, то какого наказания достоин тот, кто не только делает это, но похищает насильственно, и при том, живя под благодатью? Итак, чтобы не понести нам наказания, будем блюсти себя чистыми от всякого насилия и хищничества, будем оберегать себя не только от грехов, но и от их начатков, и со всем тщанием возревнуем о добродетели.

Таким образом, мы насладимся и вечных благ, благодатью и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, Которому слава во веки веков. Аминь.

Святитель Григорий Богослов

Грех есть уклонение от доброго, не допускаемое ни законом, ни природою.

Маловажному не противься слабо, чтобы не встретиться, как ни есть, с худшим.

Тот зрячий слепец, кто не видит, сколь пагубен его грех. Уметь открывать следы зверя – признак острого зрения.

Мне и малые проступки кажутся достойными слез, потому что грех есть отчуждение от Бога.