Азбука спасения. Том 5

1:22), не уразумев написанного, впали в хулы и погибли.

Никодим Благовестник

Что есть богатство некрадомое?

Богатство некрадомое есть духовное богатство внутреннего, обновленного Святым Духом человека, которое есть вера, любовь, смирение, целомудрие и покой (божественная свобода от насилия страстей). Человек, по приходу в бытие (рождении), имеет дарованные свыше свободную волю и власть, которые может использовать на свое усмотрение и направлять их на то, куда сам пожелает: будь то злые дела (грехи) или добрые.

Но человек настолько немощен и слаб, что ничего от себя делать не может: Без Меня не можете делать ничего (Ин.15:5), а только показывает намерение (желание) своей воли. Реализуют же его намерения и приводят в исполнение скрытые от плотских глаз духовные силы: в добрых делах вспомоществует Господь и ангелы Его, а в злых – бесы и демоны страстей.

Так святые отцы предупреждают: «Кто не покорит свою волю Богу, покорится противнику Его» (пр. Исаак Сирин).

Некрадомое богатство можно собрать здесь на земле, пока душа имеет тело, а с ним и волю, которой действует человек, как хочет. С отнятием тела (смерти) душа теряет волю и вступает в духовный мир с тем «багажом», который собрала во время земной жизни. Почему Господь предупреждает от накопительства тленного богатства, временного и ненадежного, побуждая людей к очищению себя от ветхих пороков (страстей) и совершению дел милосердия по любви к ближним, которые суть настоящее, некрадомое богатство души, которое встретит ее на Небесах, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут.

Таким образом познаем, что некрадомое богатство есть стяжание внутрь себя Любви Божией в которой наслаждение всеми блаженствами, именуемой в Евангелии Царством Небесным.

БОГАТСТВО НЕПРАВЕДНОЕ

И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. Иисус Христос (Спаситель)

Преподобный Иоанн Кронштадский

Безумны богачи, богатеющие не в Бога

Безумны богачи, богатеющие не в Бога, а в себя, в плоть свою, потому что целую жизнь собирают они богатство свое для того, чтобы по смерти оставить его, против своей воли, часто – чужим людям.

Жилища их как гробы во все время их жизни. Со своею страстью они постепенно тлеют в них и зловонием алчности и скупости заражают ту сферу общества, в которой они живут и действуют.