Азбука спасения. Том 2

Наветник мой называется смиренномудрием, а от кого рождается, спросите у него самого, в свое время».

На восьмой степени лежит венец безгневия. Но, кто носит его от естества, тот, может быть не носит никакого иного, а кто приобрел его трудами, тот, без сомнения, победил восемь страстей.

О кротости, простоте и незлобии, которые не от природы происходят, но приобретаются тщанием и трудами, и о лукавстве

Солнцу предшествует утренний свет, а всякому смиренномудрию предтеча есть кротость; посему послушаем истинного Света, Христа, Который так располагает сии добродетели в их постепенности.

Научитеся от Мене, говорит Он, яко кроток есть и смирен сердцем (Мф.11:29). Итак, прежде солнца нам должно озариться светом, и потом мы уже яснее воззрим на самое солнце, ибо невозможно, невозможно, говорю, узреть солнце тому, кто прежде не просветится оным светом, как показывает самое свойство сих добродетелей.

Кротость есть неизменное устроение ума, которое и в чести, и в бесчестии пребывает одинаковым.

Кротость состоит в том, чтобы при оскорблениях от ближнего, без смущения и искренно о нем молиться.

Кротость есть скала, возвышающаяся над морем раздражительности, о которую разбиваются все волны, к ней приражающиеся, а сама она не колеблется.

Кротость есть утверждение терпения, дверь, или, лучше сказать, матерь любви, начало рассуждения духовного, ибо Писание говорит: научит Господь кроткия путем Своим (Пс.24:9). Она есть ходатаица отпущения грехов, дерзновение в молитве, вместилище Духа Святого.

На кого воззрю, глаголет Господь, токмо на кроткаго и безмолвного (Ис.66:2).

Кротость есть споспешница послушания, путеводительница братства, узда неистовству, пресечение гнева, подательница радости, подражание Христу, свойство ангельское, узы на бесов и щит против огорчения.

В кротких сердцах почивает Господь, а мятежная душа – седалище диавола.

Кротцыи наследят землю, или лучше, возобладают землею; а неистовые во гневе потребятся от земли их.

Кроткая душа – престол простоты, а гневливый ум есть делатель лукавства.

Тихая душа вместит слова премудрости, ибо сказано: Господь наставит кроткие на суд (Пс.24:9), паче же на рассуждение.

Душа правая – сожительница смирения, лукавая же – раба гордости.

Души кротких исполнятся разума, а гневливый ум сожитель тьмы и неразумия.

Гневливый человек и лицемер встретились друг с другом, и невозможно было найти правого слова в их беседе.