Доступно о вечном

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами (2 Кор. 13:13).

Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино (1 Ин. 5:7).

Свт. Григорий Богослов: Мы Отца превозносим, Сына почитаем равным Ему и Духа

Святаго спрославляем… (Свт. Григорий

Богослов. Слово о догмате Святой Троицы).

Свт. Григорий Богослов: Не уничижай Божества, не предпочитай Одного, унижая Другого. Одно есть естество неизмеримое, несозданное, безлетное, благое, свободное и равночестное.

Един есть Бог в трех Озарениях, управляющий миром (Свт. Григорий Богослов. Песнопения догматические. Слово 3. О Святом Духе).

Свт. Григорий Нисский: Церковный догмат провозглашает, что во Отце и Сыне и Святом Духе – одна сила, одна благость, одна сущность, одна слава, таково же и все прочее, исключая разность Ипостасей (Свт. Григорий Нисский. Опровержение Евномия. II, 14).

Прп. Максим Исповедник: Сила ума нашего по естеству способна к познанию телесных и бестелесных существ, о Святой же Троице ведение приемлет она по единой благодати, веруя только, что Она есть, но не дерзая пытать, что Она есть по естеству… (Добротолюбие.

Т. 3. Умозрительные и деятельные главы, выбранные из семисот глав Греческого Добротолюбия. Глава 142).

Блаженный Августин Иппонский, согласно церковному преданию, как-то прогуливаясь вечером вдоль берега моря и размышляя о тайне Святой Троицы, увидел мальчика, черпавшего маленькой ложечкой воду из моря и выливавшего ее в вырытую ямку.

– Что ты делаешь? – спросил его в недоумении блаженный Августин.

– Хочу вычерпать море и поместить его в этой ямке.

– Но ведь это невозможно! – сказал Августин.

– Да, невозможно, – ответил ему мальчик. – Но скорее я вычерпаю ложкой море и вмещу его в эту ямку, чем ты своим умом сможешь понять тайну Святой Троицы (Мокиевский А., прот. Большая книга притч. С. 86).

Когда языческие мудрецы спросили святого Константина Философа, зачем христиане разделяют Единого Бога на три, тот ответил им: «Не говорите напраслины – Отец, Сын и Дух Святой – не три Бога, а три лица единого Божества.

Посмотрите на солнце, в нем три особенности: круг, сияние и теплота, и теперь сравните это с Пресвятой Троицей. Солнечный круг есть подобие Бога Отца, ибо как круг не имеет ни начала, ни конца, так и Бог безначален и бесконечен; и как от солнечного круга исходит сияние и теплота, так и от Бога Отца рождается Сын и исходит Дух Святой.