Раскрывая тайны и мифы Евангелий

Устная традиция

Написанию христианских сочинений предшествовала длительная устная традиция.

Первые последователи Иисуса они себя называли «назареями», то есть последователями Иисуса из Назарета.

По преданию, в течение двенадцати лет после Пятидесятницы (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BD%D1%8C_%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B9_%D0%A2%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%86%D1%8B) Апостолы оставались в окрестностях Иерусалима (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B5%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BC), а затем отправились на всемирную проповедь.

Время первохристианства I–II веков отмечено деятельностью так называемых «апостольских мужей», то есть первохристианских писателей, бывших учениками самих Апостолов

Об Евангелиях

Евангелия представляют собой литературный жанр особого рода.

Все Евангелия есть «ремейки» на жизнь разных библейских героев, собранных в писания, авторство которых обозначено.

Слово «евангелие» (с еврейского – благое, ангелион – весть) происходит от греческого слова «euangelion» (награда за хорошее известие).

«А euangelia» – жертвоприношение за получение хорошего известия.

В языческом окружении евреев слово «евангелие» было связано с культом римского императора. День рождения Августа был назван началом многих благовестий. Указы римских императоров также назывались «евангелиями», а их письма – «Священными писаниями». Прибытие императора называлось «пришествием», а визиты – «явлением».

Слово «евангелие» первоначально не имело для христиан значения писаного произведения.

Христианам же был навязан иной смысл слова «евангелие». Служители культа считали, что это может быть только «благая весть» и только об Иисусе.

С годами в христианском религиозном обиходе это слово приобрело значение «Благовестие», «добрая весть», «благая весть», «радостная весть», «радостная песнь». Это хвала кому – то или чему – то.

Слово «евангелие» применительно к письменному тексту впервые употребил Марциан в 140 г., когда уже появились все писания, признанные потом каноническими.

Евангелия пребывали в неустойчивом состоянии – подвергались изменениям при переписке по теологическим и другим соображениям – до середины четвертого столетия, когда они приобрели известную ныне форму.

Первые Евангелия

Ни одной оригинальной рукописи текстов Нового завета не могло сохраниться.