Монотеизм как аристократическая традиция

Естественные религии, исходя из данного установленного западными  востоковедами модуса, можно разделить на две основные группы. В первую, так же можно назвать высшую группу входят  более сложные, с древним высоко духовным наследием религии, со своими пространными философскими учениями излагаемые в шастрах, агамах, трактатах и многочисленными школами интеллектуально спекулятивного характера это уже сказанные выше индуизм, буддизм, санкхья и тд. Во вторую – низшую группу входят анимистические шаманские архаические культы.

Просто нужно добавить, что понятие естественные или тем более уж природные верования, не могут в истоке своем иметь чистое природное натуралистическое начало. Любое верование может появиться и существовать только по причине ниспослания свыше духовной традиции в готовом, завершенном виде, со всеми ее метафизическими знаниями и практическими методами. Откуда она ниспосылается мы рассмотрим ниже. Да, в веровании может доминировать природное начало, как в случае анимизма или шаманизма, оно может утерять все основные пласты первоначальной Традиции Откровения и превратиться в антитезу первоначального Откровения, исказится до полной неузнаваемости, но если есть возможность докопаться до корней того или иного верования, то мы найдем у ее истоков монотеистическую традицию откровения. Показательный пример для обсуждаемой нами темы это джахилийское арабское племенное общество в своем состоянии до пророческой миссии Мухаммада(сас). Если мы посмотрим на их главный священный обряд посещение Каабы и обход ее с жертвоприношением в честь основных божеств женской природы Лат, Манат и Узза, то препарировав мы обнаружим, что сам ритуал обхода вокруг Каабы, посещение ее и жертвоприношение, только не богам , а Всевышнему Аллаху было осуществлено пророками Ибрагимом и Исмаилом по воле Всевышнего через откровение внушившее им совершение этих священных обрядов. Да и в пантеоне арабских божеств одним из высших божеств был Аллах, отец трех главных богинь и по величию своему уступающий разве, что Дахру богу Времени, Рока. Проблема джахилийских доисламских племен была в том, что за тысячелетия прошедшие после ухода последнего пророка из их среды Исмаила они утратили первоначальную благородную и чистую  монотеистическую традицию. Они низвели Аллаха на роль, говоря западным языком теистического бога, находящегося под  властью, как и все живущие  на земле и на небе, ничтожещего всего и вся времени, именуемого ими Дахр.