Лествица, возводящая на небо

15

В старославянском переводе: «Не прикасайтесь к чужому ложу».

16

Т. е. пламенем собственных его страстей.

17

«Один монах, – пишет Руфин, – часто ощущая в себе движение гнева в монастыре, решился идти в пустыню, чтобы, когда не с кем ему будет поспорить, сия страсть оставила его в покое. Но когда он удалился в пещеру, случилось, что кружка, которую он наполнял водою и ставил на землю, три раза сряду опрокидывалась и разливалась.

Это его раздражило; он разбил кружку и, пришедши в себя, сказал: «Бес гнева обманул меня; вот я один, а сия страсть не перестает побеждать меня. Когда же для того, чтобы сделаться победителем ее, потребно везде вести войну против нее и терпеть, а прежде всего необходима помощь Божией благодати, то ныне же возвращаюсь в монастырь!»

18

Потому что не имели приличного труда и должного охранения.

19

Или потому, что предпринимается самонадеянно и дерзновенно, или выше сил и возможности.

20

У Паисия Величковского: «деяния». В новогреческом переводе Афанасия Критского: «на суд Божий».

21

Т. е. отец, чрез послушание умертвивший в нем страстную волю.

22

По другому переводу: «почувствует обременение совести». Т. е. не может иметь того спокойствия духа, каким пользуются истинно повинующиеся.

23

По-гречески: «железо»; так что здесь выходит созвучие слов, в переводе непередаваемое греческое слово.

24

Терпя потерпех Господа, и внят ми и услыша молитву мою (Пс 39, 2).

25

В славянском: «исправление», т. е. успех и твердость добродетели.

26

В славянском: «исправления».

27

Т. е. предание о ночном правиле, о числе псалмов или поклонов. (См. Слово к пастырю, главу 14-ю.)

28

Т. е. скверными помыслами и такими же сонными грезами.

29

В славянском переводе: «Противу предприятием». Преподобный Марк Подвижник в «Законе духовном» (гл. 138 и 139) говорит: «Егда всякую вольную злобу (то есть страсть) от мысли отвергнем, тогда паки брань сотворим с сущими страстьми по предприятию. Предприятие есть прежних зол невольное воспоминание, в подвижнике произыти в страсть возбраняемое, в победителе же до прилога низвращаемое».