Остров святого православия. Русские паломники на Кипре в XII-XX веках

Строились города, церкви и монастыри, развивались сельское хозяйство и торговля.

Внимание империи к Кипру привлекли даже происходившие здесь землетрясения – в 332 г. и десять лет спустя, когда были полностью разрушены крупнейшие островные города Саламис, Китион и Пафос. Саламис позднее был полностью восстановлен Констанцием II (337–361), стал столицей Кипра, где располагалась резиденция епископа Саламиса, который теперь становится одновременно архиепископом Кипра. Тогда же город получил свое второе имя в честь императора – Констанция.

Наряду с епископами первых лет, распространявшими христианство на Кипре, многие деятели Церкви принесли славу острову и в это время. Уже на I Вселенском соборе в Никее в 325 г. присутствовали три кипрских епископа – Геласий из Саламиса, Кирилл из Пафоса и Спиридон из Тримитусы[10 - Тримитуса – город, расположенный в долине Месаория, приблизительно в 20-ти км от Ларнаки. Один из ранних центров христианства на Кипре.В настоящее время город находится на оккупированной Турцией территории.

]. Церковная жизнь на Кипре была значительно укреплена свт. Епифанием, епископом Саламиса, известным деятелем Церкви Византийской империи. Свт. Спиридон, свт. Епифаний и некоторые из их последователей вслед за многими святыми первых веков были позже канонизированы Греческой Православной Церковью, и Кипр стал называться «островом святых».

Свт. Спиридон Тримифунтский (12 декабря) в юности был пастухом и не бросил это занятие даже когда стал епископом. В юные годы он прилежно изучал Священное Писание, обладал некоторыми знаниями медицины и даром пророчества.

За совершенную и благочестивую жизнь он был выбран верующими своим пастырем.

Хотя его имя и не значится среди подписей участников I Вселенского Собора в Никее в 325 г., из других источников, однако, известно, что он присутствовал на нем и даже неоспоримостью своих доказательств обратил в новую веру философа-язычника. Когда он собирался покинуть Кипр и отправиться на Собор, 12 арианских епископов собирались отплыть туда же и испугались, что Спиридон убедит императора Константина в преимуществе Православной веры перед арианской[11 - Арианство – христологическая ересь, получившая такое название от имени александрийского пресвитера Ария (256–336).

В 318 г. он выступил против учения Церкви о единосущии: Сын Божий не подобен Отцу и является творением Бога, но не Богом. Арий был осужден на I Вселенской Соборе в Никее в 325 г. и изгнан из Александрии.