Чудесный нектар славы Шри Нитьянанды Прабху Шри Шри Нитьянанда Махимамритам

Также в книгу добавлены выдержки из писаний, в которых излагаются основные истины о Господе Нитьянанде Прабху, находящиеся в согласии с теми философскими заключениями Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа, приведенными им в «Шриман Нитьянанда Двадашакам» и объясненными Шрилой Бхакти Сундаром Говиндой Дев-Госвами Махараджем. Я надеюсь, что внимание читателей захватят эти удивительные, исполненные веры откровения, и их сердца раскроются для безграничной милости Шри Нитьянанды Прабху и Его удивительного дара.

Предлагая вниманию читателей этот труд, я должен сразу же сказать, что любые недочеты и ошибки в книге следует приписать только моим собственным несовершенствам – они ни в коей мере не могут затронуть величия наших божественных хранителей. А все удивительные духовные качества и прекрасная, вдохновенная и возвышенная преданность, которые можно найти на этих страницах, вне всякого сомнения, принадлежат нашим великим наставникам, поэтому всю славу и всю признательность следует преподнести их дарующим милость лотосоподобным стопам.

Я взываю к великодушию Его Божественной Милости Шрилы Говинды Махараджа, поскольку лишь его милость позволит мне достичь успеха в попытках удовлетворить его своим служением. Также я молю о благословениях всех вайшнавов и всех уважаемых читателей и верю, что благодаря им мои молитвы нашему духовному учителю станут гораздо проникновеннее, а их шансы достичь своей цели многократно возрастут. Надеюсь, это скромное подношение одарит счастьем все искренние души.

    Со смирением, Камал Кришна Дас, Шри Нитьянанда-трайодаши, Февраль 2009 года

Вступительное слово Шрилы Бхакти Бимала Авадхута Махараджа

«Нитьянанда-махимамритам» – глубочайшее произведение, уникальное для всей традиции сарасвата-гаудия-вайшнавов, явленной этому миру Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром. Это писание призвано открыть миру величие и подлинное онтологическое положение Господа Нитьянанды. Без Его милости никто не способен постичь Шри Чайтанью Махапрабху, не говоря уже о Шри Шри Радхе и Кришне.

Как правило, новообращенные последователи сознания Кришны делают Господа Кришну единственным центром своего внимания и поклонения. Но чем глубже мы будем постигать Его положение, тем более нам будет открываться, что настоящим объектом преклонения наших ачарьев является Шримати Радхарани. Кришне же мы поклоняемся лишь потому, что Он бесконечно дорог Ей.

Шрила Сарасвати Тхакур назвал этот принцип шуддха-тантрой.