Наставления учителя

В 1947 году он принял прибежище лотосных стоп Гурудева, Ом Вишнупада Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа и по сей день, не жалея сил, продолжает служить ему.

С самого начала Шрила Шридхар Махарадж отнесся к Шриле Говинде Махараджу, в то время Гауренде дасу Брахмачари, с особой заботой, вниманием и доверием. Всего через несколько дней после того, как он присоединился к миссии, Шрила Шридхар Махарадж выразил желание назначить его своим преемником. Шрила Шридхар Махарадж называл Говинду Махараджа не просто учеником, а своим возлюбленным сыном.

Шрила Говинда Махарадж заслужил любовь и А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, известного всему миру основателя-ачарьи Международного Общества Сознания Кришны. Он, как и Шрила Шридхар Махарадж, увидел в юном Шриле Говинде Махарадже необычайные духовные качества и уникальные способности к пониманию и объяснению вайшнавской сиддханты. Шрила Шридхар Махарадж предсказал, что Шрила Говинда Махарадж станет великим святым и освободит тысячи душ. В 1985 г. Шрила Шридхар Махарадж передал своему ближайшему ученику все полномочия по управлению Шри Чайтанья Сарасват Матхом.

Наделенный всей милостью своих великих духовных учителей, Шрила Говинда Махарадж продолжает их миссию, даря всему миру послание Шри Чайтаньи Махапрабху – послание любви, сострадания и самоотверженного служения. Шрила Говинда Махарадж пленяет сердца своей открытостью, смирением, простотой и милосердием, сочетающимися с духовной мудростью и бескомпромиссной верностью идеалам своего Гурудева и всей Шри Рупануга-сампрадайи.

Введение в истинную реальность

Кришна – Верховный Господь. Существует пять рас, божественных настроений, оттенков духовной любви. Каждая раса полностью пребывает в Кришне. Слуги Господа черпают радость и счастье, служа Ему всем сердцем. В мире есть множество религиозных учений. Одни исповедуют шанта-расу (умиротворенное созерцание Господа), другие – дасья-расу (благоговейное служение), сакхья-расу (дружеские чувства) или ватсалья-расу (родительскую привязанность к Богу).

Однако мадхура-расу (отношение к Нему как к своему Возлюбленному) можно найти лишь в преемственности Шри Чайтаньи Махапрабху.

К примеру, Иисус Христос заявлял о себе как о сыне Бога, показывая тем самым, что Господь – Отец, а он – Его сын. Христиане считают такие отношения с Господом наивысшими, а обителью Его, согласно их учению, является Небо. Такова была проповедь Иисуса. Мы видим, что Его настроение и путь Вайшнавов во многом сходны.