Религия сердца

«Брахма-самхита» (стих 40) утверждает:

йасйа прабхa прабхавато джагад-ан?д?да-кот?и-

кот?иш?в аш?еш?а-васудхaти-вибх?ти-бхиннам

тад брахма ниш?калам анантам аш?еш?а-бх?там?

говиндам aди-пуруш?ам? там ахам? бхаджaми[10 - «Я поклоняюсь ТомуПредвечному Господу Говинде,сила и сияние которого – источникописанного в Упанишадахбезличного Брахмана,существующего за пределами бренного мирас его миллионами уровней бытия и планет,таких как Земля;который предстает как неделимаябесконечная Абсолютная Истина».

]

Сияние Говинды, изначальной Личности, называется брахман, или брахмаджьоти: оно подобно пламени или солнечному свету. Брахман – это не изначальный облик Господа. Когда вы видите это сияние, свет брахмана, издалека, вы можете принять его за облик Бога. Но что вы увидите, войдя в этот свет? Вам откроется источник сияния – джйотир абхьянтаре рупам, атулам шьямасундарам – вечная форма Господа Шьямасундара, необычайно прекрасного и цветом тела напоминающего грозовую тучу.

Ньяя (логика) приводит пример, поясняющий эту истину.

Издалека можно увидеть, как в лес залетает птица. Кажется, что она исчезает, сливаясь с деревьями. Если же мы войдем в лес, то увидим, что у птицы есть гнездо и птенцы. Находясь в лесу, мы различаем детали, но издалека можно увидеть только общие очертания.

Так и сияние Кришналоки, обители Кришны, издали кажется брахманом, светом. Эта область называется паравьомой. Но, как сказано в шлоке «Брахма-самхиты»: тад брахма нишкалам анантам ашеша-бхутам – за этим сиянием находится мир Говинды, где Он окружен родственниками и друзьями, словно обычный человек.

Свобода выбора

Кришнадас Кавирадж Госвами сказал:

кр?ш?н?ера йатека кхелa, сарвоттама нара-л?лa,

нара-вапу тахара свар?па,

гопа-веш?а, вену-кара нава-киш?ора, нат?а-вара

нара-л?лaра хайа анур?па

    «Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 21.101

«Если мы сможем понять, как велико различие между материальным и духовным телами, то осознаем, сколь жалкое существование мы влачим в этом мире.

Как в духовном, так и в материальном мире существуют формы, но различие между ними огромно».

Кришна каждому дал свободу выбора. Он говорит в «Бхагавад-гите» (9.25):

йaнти дева-вратa девaн

питр?н йaнти питр?-вратaх?

бх?тaни йaнти бх?теджйa

йaнти мад-йaджино пи мaм

«Если ты стремишься достичь рая, ты можешь поклоняться небожителям, дева-врата. А если желаешь попасть на Питрилоку, планету, где живут предки, поклоняйся им».