Праведность и Святость

С одной стороны, рожденный от Бога не делает греха (1 Ин 3:9 и 5:18), с другой, мы все много согрешаем (Иак 3:2 и 1 Ин 1:8). Противоречие здесь имеем только в том случае, если грех – это дела. Если же это неверие, то приходит понимание. Мы можем говорить глупости, смотреть куда не надо, можем даже делать дела скверные. Но пока мы в вере, Бог видит нас Своими детьми – несогрешившими. Пока есть это основание, вера, в нас нет греха. Да и дьявол не в силах своим неверием прикоснуться к нам, пока мы в вере.

Кто пребывает в Нем – пребывает в вере в Него, тот не согрешает (1 Ин 3:6). Отсюда и грех к смерти (1 Ин 5:16—17), тот, что уничтожает веру изнутри, рушит фундамент. Тот, что делает неверующим в Иисуса. Он индивидуален, для каждого свой, но это то, что не позволит обратиться к Отцу, покаяться, исповедать. Что, взяв поводом страх, стыд, разочарование, похоть, злобу, гордость, ввергает в неверие, уничтожает само основание. Такое ощущение, что у дьявола есть два пути, чтобы ввергнуть человека в грех к смерти.

Первый – «Бога нет». Второй – неверие в то, что Бог благ, что Он хороший, добрый, любящий. Первый путь чаще сопровождается (но не всегда) «неправильным» поведением: если Бога нет, если после смерти нет вечной жизни, то зачем себя ограничивать? Пей, гуляй, своего достигай, отрывайся. Второй путь – желание делами угодить Отцу: сохраняя внешний ритуал, теряется внутреннее наполнение. Не об этом уже надо молиться…

И самое важное. Если грех – это дела, а спасение от него – ритуалы, то с такой палитрой традиций нет никаких шансов исполниться молитве Христа (Ин.

17:21—23). Если же грех – неверие, то нам есть вокруг Кого, в Ком… и против чего объединиться.

«… единственный грех – это неверие в Иисуса Христа…»

Под занавес, для закрепления пройденного материала, прочтем Первое послание Иоанна, 3 главу, с 4 по 10 стих с новым пониманием.

4. Всякий неверующий нарушает закон Духа, закон веры; неверие и есть нарушение этого закона.

5. И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять неверие наше, и что в Нем нет неверия.

6. Всякий, пребывающий в Нем, верит; всякий неверующий не видел Его и не познал Его.

7. Дети! да не обольщает вас никто. Кто верует в Иисуса, тот праведен, подобно как Он праведен.

8. Кто не верит, тот от диавола, потому что сначала диавол не верил Богу. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить неверие.

9.