Священные тайны. Т. 3

3:9) и не применяется в отношении священнодействия!

По мнению некоторых исследователей, корни христианских таинств восходят к дохристианским мистериям!

И хотя эта точка зрения «критикуется» христианскими богословами, по мнению которых внешняя форма некоторых языческих мистерий была заимствована в первых веках н. э. из распространившихся христианских обрядов и таинств!

Но это искусственно притянутое за уши– «веское» доказательство, а в действительности все обстояло наоборот.

Первые еще «Иудохристианские общины» времен самозваного апостола Павла часть своего богослужебного ритуала прямо позаимствовали у иудейской религии, а затем уже по мере распространения христианства, особенно после ее признания в Римской империи в качестве «государственной религии» ! то для быстрого подавления языческих верований эти самые «языческие верования» и в частности даты их языческих праздников и места поклонений язычников своим богам стали активно приспосабливались ( путем замены языческих богов на христианских святых), разрушения языческих храмов и возведения на их местах христианских церквей и соборов руководителями церквей, с целью закрепления своего господствующего положения!

И, что особенно для нас важно в историческом плане так тот факт, что само «Учение о шести таинствах» записано было только на рубеже V и VI веков, безымянным автором, подписавшимся именем Дионисия, так называемый Псевдо-Дионисий Ареопагит!

Отсюда является ложным и утверждения христианских богословов, о том, что «, христианские «Таинства» считаются установленными Самим Иисусом Христом»!

Само же христианское учение о «Таинствах» изложено в корпусе «Ареопагитики», в трактате «О церковной иерархии» где перечислены следующие священнодействия (др.

Крещение (гл. II),

Таинство собрания (Евхаристия) (гл. III),

Освящение мира (гл. IV),

Рукоположение (таинство Священства) (гл. V),

Монашеский постриг, (гл. VI)

Погребение (гл. VII)[

Что же касается самого Псевдо-Дионисия Ареопагита, то он является только первым ранним христианским богословом-писателем, который указывал число таинств – шесть, до него у ранних христианских авторов число таинств не было точно определено!

Другой христианский богослов: Преподобный Феодор Студит в IX веке так же говорит о шести таинствах:

Просвещение (Крещение);

Собрание (Евхаристия);

Миропомазание;

Священство;

Монашеское пострижение;

Погребение.