На нашем сайте вы можете читать онлайн «Священные тайны. Т. 3». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Христианство. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Священные тайны. Т. 3

Автор
Дата выхода
10 июля 2019
Краткое содержание книги Священные тайны. Т. 3, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Священные тайны. Т. 3. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Владимир Петрович Бровко) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Данная книга представляет собой практический справочник-путеводитель, в котором рассказана история возникновения МОНАШЕСТВА, затем на примере РПЦ МП показано, как устроена монастырская жизнь, как и кого принимают в монастырь,за счет чего существуют монастыри (церковная экономика) и рассказано о других важных вопросах и проблемах, касающихся современной жизни в монастыре.
Священные тайны. Т. 3 читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Священные тайны. Т. 3 без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
От посторонних взглядов ползущего послушника своими мантиями ограждают сопровождающие монахи.
Игумен испытывает твёрдость постригаемого вопросами и предупреждениями о трудности монашеского бытия, за которое необходимо дать ответ Богу на Страшном суде.
Постригаемый произносит обеты.
Чтутся молитвы. Затем игумен трижды бросает ножницы и требует от постригаемого со смирением их поднять.
Каждый раз постригаемый смиренно подаёт их и целует руку игумена.
Приняв ножницы в третий раз, игумен крестовидно постригает посвящаемого с произнесением слов: «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа», и нарекает ему новое имя, знаменуя тем окончательное отречение постригаемого от мира.
После пострижения посвящаемый облачается в хитон, параман, рясу, пояс, мантию, клобук, сандалии и получает вервицу (чётки).
Обряд пострижения в великую схиму носит название «последование великия схимы» и отличается от обряда малой схимы только большей продолжительностью и торжественностью.
После удостоверения в твёрдости намерения принять великую схиму посвящаемый приемлет пострижение, причём получает новое имя и облекается в великосхимнические одежды (куколь и аналав).
В аскетической традиции византийской аристократии и русских князей практиковался также предсмертный постриг.
В период гонений на церковь в СССР 1920—1930-х годов определённое распространение получил также тайный постриг в монахи (монашество в миру).
Католическая церковь
В католицизме использовалась тонзура – выбритое место на макушке, знак принадлежности к духовенству.
Изначальное значение тонзуры полностью не выяснено. Раньше наголо брили голову кающиеся. В этом отношении тонзуру можно толковать как знак обращения к Богу. Первые монахи переняли этот обычай, который с VI века распространился на всех духовных лиц. Официальное предписание о ношении тонзуры было принято четвёртым синодом в Толедо.
Тонзура была отменена папой Павлом VI с 1 января 1973 года.
Русский аристократический обычай
Лицевой летописный свод: «В том же [1302-м] году были постриги у князя Михаила Ярославича Тверского сыну его Дмитрию».
На Руси существовал обычай первого стрижения волос у детей мужского пола – постриг (устар. пострег). Сначала он практиковался в семьях великих и удельных князей, а потом и знатных бояр, и дворян.
Постриг совершался через три, четыре и более лет по рождении, с чтением особой молитвы, в церкви, для чего туда приводил «духовного сына» крёстный отец.











