Беседа о рождественском посте

Он есть свет миру, Он возвестит… И без Него всё знание о Боге и о Церкви останется для людей в границах человеческого – представлений, эмоций, фантазий. И мысли, и дела, и чувства, какими бы яркими, захватывающими и грандиозными ни были бы – всё будет, хоть и великое, но человеческое. А все труды поста – отложение скоромного, зрелищ, супружеской близости и прочее – будут всего лишь навсего вегетарианством, спартанством, симуляцией, снобизмом, а в итоге каким-нибудь утилитаризмом, т.е. извлечением из всего пользы для земного только существования.

Бог же рождается на земле возвестить об этом по-божьи. Это значит – Духом Святым. Это значит – дать людям благо. Тогда труды любого поста будут вхождением в отношения с Духом Божиим. И от нас будет требоваться быть удобными для Него, чтобы Ему прийти к нам, быть легкими на подъем, на новый путь в жизни, когда Он поведет за Собою, быть искренними и не оборачиваться на молву людскую – что, мол, подумают, – когда Он возгреет в нас чувство, мысль, поступок; быть деятельно любящими и Христа, и людей, пробираясь к ним сквозь их хмурость, черствость сердца, обиженность и озлобленность, или веселую беспечность, когда через нас Дух Божий будет возвещать им приближающееся Рождество Христово.

Для всего этого нам надо быть с Духом Божиим. «Да познает мир, что Ты (Отче) … возлюбил их, как возлюбил Меня… Я в них и Ты во Мне» (Ин. 17, 23).

Удобными сердцем, легкими на подъем, на новый путь в жизни, искренними без оглядки на молву, деятельно-любящими, способными возвещать приближение Рождества… Если всего лишь отчасти мы переживем что-либо из названного при том, что доныне мы этого не знали в опыте.

В том и будет наше заново рождение. Одно только нужно помнить, что это будет прикосновение к тайне, тайне домостроительства Духа Святаго.

Домостроительство это совершается уже без малого 2000 лет. И мы с вами живые участники этой тайны. А когда смотрим друг на друга – то и живые свидетели того, что происходит с другим.

(Здесь – «с другим» в смысле – иной или «другим» в смысле друг? Может быть «другим» в смысле «не я»? ). От нас же требовалось быть способными к восприятию благодати. «Тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы» (Ин. 17,11) «Ты дал Мне (их) от мира; они были Твои и Ты дал их Мне. Они уверовали, что Ты послал Меня. Я уже не в мире, но они в мире; и молю, чтобы они были освящены истиною» (Ин. 17. 6, 8,11,19).