На нашем сайте вы можете читать онлайн «Загадки Библии. Части пятая и шестая». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религии / верования / культы. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Загадки Библии. Части пятая и шестая

Автор
Дата выхода
21 февраля 2019
Краткое содержание книги Загадки Библии. Части пятая и шестая, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Загадки Библии. Части пятая и шестая. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Любовь Арзамасцева) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Этот цикл «Загадки Библии» — для любознательных. Неплохо было бы почитать ее специалистам по религиозным вопросам. Впрочем, загадки всегда интересны и не только специалистам. Знания многих неизвестных вещей помогают в жизни очень эффективно.
Загадки Библии. Части пятая и шестая читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Загадки Библии. Части пятая и шестая без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Но, человек, подсознательно чувствует, что страданий на путях за Христом невозможно миновать, потому и изворачивается как древний змий, пытаясь миновать их.
Миновать страдания не в силах ни один человек, поэтому бессознательные страдания ни к чему не приведут.
Приведут к Родному Причалу только сознательные страдания (страда, жатва).
В подсказках снов к Марии действительно является Лидия. Это её подруга детства, которая трагически погибла в молодом возрасте. После неё остался сын.
Мария очень любила её, со всеми её недостатками.
Она пожелала родить ребенка и родила, хотя Мария, зная её характер, пыталась образумить её и сказала, что ребенок не вещь, и от него не убежишь, пока не вырастишь.
И когда Мария увидела плачущего сироту, воскликнула в отчаянии, – Все таки, убежала от ребенка.
И Мария оказалась права, потому что в сценарии сна она пришла к ней с ребенком на руках. Оставила его и ушла.
Так случилось и в реальной жизни. Мария принимала большое участие в судьбе сироты.
Лидия приходит к Марии в её снах, и часто напористым врагом, хотя Мария делает для неё много хорошего.
Но её образ просто как символ того, что неистовые, порождая детей своей волей, не желают их растить.
Многие философы подают в наш мир здравые мысли и афоризмы.
Это хорошие дети, но, как правило, они их не растят.
Лидда переводится, и как разделение. Лиддит в переводе с английского – взрывчатое вещество. Меланит. Это можно понять, как взрывной, необузданный разумом характер.
Это же явление описано в Библии: «Сыновья же Илия были люди негодные; они не знали Господа и долга священников в отношении к народу. И если кто говорил ему: пусть сожгут прежде тук, как должно, и потом возьми себе, сколько пожелает душа твоя, то он говорил: нет, теперь же дай, а если нет, то силою возьму».
Тук в переводе – рыбные остатки, используемые в качестве удобрения.
О рыбе многие знают. Это может быть что-то типа плана будущего изделия, но это пока просто рыба. Потом из рыбы постепенно проявляется мысль автора, но она не проявится в полной мере, если автор не вложит свою душу в изделие.











