На нашем сайте вы можете читать онлайн «Ўзлик сари етти қадам – 4. Яхши ва ёмон». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Книги по психологии, Общая психология. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Ўзлик сари етти қадам – 4. Яхши ва ёмон

Автор
Дата выхода
08 ноября 2018
Краткое содержание книги Ўзлик сари етти қадам – 4. Яхши ва ёмон, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Ўзлик сари етти қадам – 4. Яхши ва ёмон. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Жавлон Жўраев) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Ушбу китоб олдингизга қийин саволларни қўйиши мумкин. У кўплаб ёлғонларни фош қилади ва ўқувчини ўз қадриятларини қайта баҳолаб чиқишга ундайди. Китоб билан танишишдан олдин туркумнинг аввалги китобларини ўқиб чиқиш тавсия этилади.
Ўзлик сари етти қадам – 4. Яхши ва ёмон читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Ўзлик сари етти қадам – 4. Яхши ва ёмон без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Лекин кyпчиликнинг yз танловига бyлган муносабати му?имлик сабаб нотy?ри томонга о?иб кетади. Улар yз танловлари а?амйтаини ошириб юборишади. Натижада уларда yзлари танлаган дарахтни бош?а дарахтлардан устун ?yйиш истаги алангаланади. Му?имлик сабаб, улар ?аётлари бошида ерда юрган маймунча бyлганини унутишади (одамни маймунга тенглаштирганим ?айсидир дарахтга чи?иб олиб, yз ?а?лиги ?а?ида оламга жар солаётган одамлар шахсиятига тегиши мумкин – аммо улар yзларини бу дунёдаги бош?а мавжудотлардан ю?ори ?исоблаб, маймунга тенглаштирилишдан ?азар ?илса, бу уларнинг му?имлигидан дарак).
Биз yзимиз танлаган дарахтга баъзан шу ?адар берилиб кетамизки, бош?а дарахтлар ?а?ида унутиб ?yйишимиз мумкин. Баъзан динга муккасидан кетиб ?олган одам дин дарахти барглари орасидан туриб, таш?и дунёни кyра олмай ?олади. Улар бу сy?ирликда шу даражага бориб етишадики, илм-фанни тамоман инкор ?илишга yтишади. Айнан илм-фан яратган чиро?лар ёру?ида диний китобларини y?ишаётгани, илм-фан яратган дармонлар хасталик ?ийнаганда жонларига оро кириши ёдларидан чи?ади.
Илм-фан дарахти вакиллари орасида ?ам а?лнинг устуворлигини таъкидлаб, yз илмий фаразлари орасида таш?и дунёдан узулиб ?олганлари кyп учрайди. Ашаддий фанпарастлар динни тамоман рад этишади. Лекин улар ?ам чорасиз вазиятларда эъти?оддан таскин топишади.
?ар ?андай дарахтда бош?а дарахт вакилларини ?ораловчилар ва улардан нафратланувчилар бор. Илм-фан дарахтида эъти?од соф психологик жараён эканини таъкидлаб, кyр-кyрона ило?ий куч мавжудлигига ишонган дин дарахти вакилларини а?мо?ликда айблайдиганлар бор.
У ёки бу дарахт вакиллари жамиятда кyпро? ?удратга эга бyлиб ?олса, дар?ол бош?а дарахт вакилларига босим yтказа бошлайди. Тарих бунга жуда кyп исбот келтирган. Ўрта аср Европасида илм-фан дарахти вакиллари Ватикан томонидан ?ув?ин ?илиниб, yзлари ва асарлари оловда ёндирилган.
Илм-фан ва дин дарахтлари yртасида яна бир дарахт бор. Унинг вакиллари унча кyп эмас – чунки бу дарахт дин ёки илм-фанчалик катта дарахт эмас.









