Улыбка Фортуны

Развитие всех форм материального мира и любых их взаимосвязанных совокупностей осуществляется по этой, в соответствии с этой диалектикой, то есть установленная закономерность является всеобщей в соответствии с теоретическим положением материалистической диалектики о категориях всеобщего, особенного и единичного:

"Реальность всеобщего как конкретно – всеобщего основывается с точки зрения материалистической диалектики на том, что при известных условиях с необходимостью возникает определенная структура, развертывающаяся в системную целостность.

Поскольку развитие такой структуры происходит в различных условиях, в различной среде, на различных материалах, то оно с неизбежностью приводит к появлению различных особенных и единичных форм ее существования, выступающая как способы реализации всеобщего, той основополагающейструктуры, которая лежит в их фундаменте". / Федосеев П. Н. и др. … с. 92 /.

"Той основополагающей структурой" является именно открытая внутренняя структура любого конкретного (универсального) движения – п.

п. д..

"Соответственно конкретно всеобщее … выступает как регулятив, как сознательно намечаемая цель теоретического исследования… Однако реализация такого регулятива, такой цели в конкретном исследовании – дело весьма сложное и трудное. Иными словами, объективная диалектика всеобщего, особенного и единичного обусловливает лишь возможность такого теоретического воспроизведения действительности, при котором конкретно – всеобщие понятия включали бы в себя богатство особенного и единичного … Однако эта возможность должна быть, реализована в конкретном теоретическом мышлении".

[10 - /Федосеев П. Н. и др. … с. 93/.]

То есть автору данного описания предполагаемого научного открытия предоставляется возможность создания теории для практического коренного усовершенствования подвластного человечеству материального бытия, для уточненного объяснения бытия в ретроспективном плане, в настоящем времени, для предсказания основных направлений развития материального мира и связанного с ним развития духовности человечества.

Это очень похоже на божественное провидение, на возможность для автора в некотором смысле теоретически исполнить мессианскую роль.

"Как указывает Ф.