Необычные вопросы обычных прихожан

Нам кажется, что мы хорошие и любим Бога. Но возникает искушение, и сразу становится ясно, что именно выбирает человек.

Некоторые Отцы Церкви говорят, что, если бы Ева и Адам отказались от яблока, они навсегда остались бы в раю и никогда более не смогли бы согрешить. Иной раз спрашивают, кто больше виноват: Адам или Ева? Их вина одинакова. Но, как говорят святые отцы, Бог ждал от них покаяния, которое в принципе могло бы исправить ситуацию. Но покаяния не было. «Ты Сам виноват, что дал мне такую жену, а она накормила меня этими плодами», – вот что услышал Господь в ответ от Адама.

Покаяние преображает природу человека. Возможно, если бы Адам и Ева покаялись, все сложилось бы иначе.

Прихожанин: Представления светского человека о том, что такое ад нередко и в наши дни ограничивается тем, что это «место где-то под землей, где грешников черти будут жарить на сковородках», а рай – это «небеса, где светло и чисто, где Ангелы поют»… Какой образ рая и ада предлагает Церковь?

Игумен Иннокентий: Действительно, Русская Православная Церковь никогда не говорила о «грешниках, которых жарят на сковородках».

Церковь опирается на то, что сказано в Священном Писании. Как сказал Господь: «Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17, 21). А вот если внутри человека нет Царствия Божия, тогда там может быть ад. Другими словами, здесь, уже на земле, мы можем терпеть адские муки, а можем стать причастниками Царствия Божия и вечного спасения.

Дело в том, что наша жизнь не кончается со смертью, и то, что мы сумеем здесь на земле стяжать себе, то и будем наследовать после смерти.

Сумеем стяжать Царствие Божие, будем находиться в нем и после смерти. Если же стяжаем на земле ад, будем его наследовать.

О том, каким может быть ад, есть немало свидетельств святых отцов. Известна история о том, как Макарий Великий увидел на дороге череп, который заговорил с ним:

– Помолись обо мне, Макарий!

– Кто ты? – спросил Преподобный.

– Я был языческим жрецом и вот сейчас мучаюсь в аду.

А если ты обо мне помолишься, мне станет легче.

И тогда Макарий Великий спросил череп:

– В чем заключаются твои муки и что значит «тебе станет легче»?

И череп ответил:

– Здесь в аду мы связаны спинами и не можем видеть друг друга. Это великое мучение: мы никого не видим и мучаемся от страшного одиночества и богооставленности. А если ты за нас помолишься, мы сможем увидеть лица друг друга и получим облегчение.