Религия и политика

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/abdul-nurullaev/religiya-i-politika/) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

notes

Сноски

1

Смелзер Н.

Социология. Перевод с английского. – М. – 1994. – С. 489.

2

Мы верим в себя и в Россию. Манифест «Отечества». – М., 1999. – С. 10.

3

Ирхин Ю.В. Политология. Изд. 2-е, переработанное и дополненное. – М. – 1996. – С. 11.

4

Основы политической науки. Учебное пособие. Ч. 1. – М. – 1995. – С. 85.

5

Философский Энциклопедический словарь. Изд. 2-е. – 1989. – С. 552.

6

Смелзер Н. Социология. – М. – 1994. – С. 462.

7

См.

, например, Васильев Л.С. История религий Востока. 3-е изд., перераб. и доп. – М. – 1998. – С. 7.

8

Василенко И.А. Политическая глобалистика: Учебное пособие для вузов. – М., 2000. С. 245.

9

Фрэзер Д. Золотая ветвь: исследование магии и религии. Пер. с англ. – 2 изд. – М., 1983. С. 255.

10

Фрэзер Д. Золотая ветвь: исследование магии и религии. Пер. с англ. – 2 изд. – М., 1983. С. 265–266.

11

История политических и правовых учений.

Учебник для вузов. / Под общ. Ред. В.С. Нерсесянца. – 3-е изд. – М., 2003. С. 16.

12

Хара-Даван Э. Чингиз-хан как полководец и его наследие // На стыке континентов и цивилизаций – М., 1996. – С. 125–126.

13

Теория государства и права / Под ред. А.Б. Венгерова. – М., 1995. С. 27.

14

Трубецкой Е.Н. История философии права (новой). – Киев. 1898. С. 8.

15

Насколько деятельным было участие императора в деле подготовки и проведения этого вроде бы чисто религиозного мероприятия можно судить по тому, что прогоны и почтовые лошади для участников собора были предоставлены государством.

Также на казенном содержании находились участники собора с конца мая до конца августа, а их было не менее 250. Император открыл собор парадной речью, выступал в прениях, в беседах с епископами, «каждого склонял к единомыслию», как пишет участник собора, любимец императора Евсевий Кесарийский (В.А. Карташев. Вселенские соборы. – М.