Исламу акбар. Мой взгляд на религию Ислама

Но давайте подумаем, можем ли мы на самом деле утверждать, что действительно существует некое непреходящее, независимое от условий и болезней этого мира счастье?

Этот вопрос раскрывается в другом, более глубоком вопросе: есть ли ещё что-то, помимо того мира, что мы имеем? С исключительно научной точки зрения этот вопрос абсолютно лишён всякого смысла, поскольку до сих пор нет и не может быть никаких доказательств того, чего не существует – не существует в этом мире. Наука исследует этот мир и говорит чётко, что есть и что может быть в этом мире, рассматривая его как единственно существующий.

Если что-то может быть доказано – это становится неотъемлемой частью этого мира. Мира, где живое существо рождается, живёт и умирает.

Нет никаких оснований считать, что это имеет какой-то смысл: рождение, жизнь, смерть. Это просто происходит. Вопрос «зачем», вопрос «существует ли другой мир», вопрос «взаимодействует ли какой-то другой мир с этим миром», «существует ли какое-то другое счастье кроме того, что мы имеем время от времени» и многие другие вопросы не могут ставиться в научной картине мира.

Научная картина мира рассматривает вопрос «как» и следующие из него, такие как «как было», «как будет», «каким образом» и т. д. Вопросы вроде «зачем», «в чём смысл жизни» и т. д. относятся к вопросам, которые ставит гипертрофированная высшая нервная деятельность человека. Она же и ищет и иногда находит на них ответы.

В то же время, человек, ищущий в этой области может, конечно, взять на вооружение исключительно научный метод подтверждения – результат. Познавая этот мир, мы ставим эксперимент. Эксперимент подтверждает или опровергает ту или иную теорию, а мы смотрим на результат.

– Ты счастлив? (Вопрос в рамках этого мира)

– Да. (Результат.)

– Постоянно? (Вопрос, выходящий за рамки этого мира и классической науки, позволяющий понять, что речь идёт о счастье иного рода.

)

– Да. (Результат.)

– Что ты для этого делаешь?

Второй ответ «Да» встречается крайне редко. Так может ответить лишь человек, нашедший подлинное счастье, а не пребывающий лишь время от времени в его проявлении, судорожно пытаясь сократить промежутки.

– Что ты для этого делаешь?

Да чего люди для этого только не делают! Люди, обнаружившие тоску по подлинному счастью. Наиболее популярными методами являются всевозможные религии.