Рассказы из Корана: том 4

]

ж) Бог ниспослал тебе Книгу и мудрость…[62 - Коран, 4:113.]

О мудрости также говорится во 2-й, 3-й, 5-й, 31-й, 33-й, 38-й, 43-й и 54-й главах Корана.

Второй способ Коран часто называет Божьим знамением (или Божьими знамениями), явными свидетельствами и ясными знамениями. О верблюдице пророка Салиха (мир ему) было сказано так:

– Это Божья верблюдица, знамение для вас.[63 - Коран, 7:73.]

Об Исе и Марьям (мир им) Бог говорит:

Мы сделали ее и ее сына знамением для миров.[64 - Коран, 21:91.

]

События из жизни Мусы (мир ему) описаны следующим образом:

Мы дали Мусе девять ясных знамений…[65 - Коран, 17:101.]

О чудесах, исполненных руками Исы (мир ему), Бог говорит:

Мы дали Исе, сыну Марьям, явные свидетельства.[66 - Коран, 2:87.]

– …когда ты явился к ним с ясными знамениями, а неверующие из их числа сказали, что это лишь очевидное колдовство.[67 - Коран, 5:110.]

Коран использовал данные слова в широком смысле, ведь чудо тоже можно назвать доказательством («бурха?н»), а слова Корана – Божьими знамениями (аятами).

Пример этому мы видим в 28-й главе Корана, в которой о посохе и белой руке Мусы (мир ему) говорится так:

Это два доказательства («бурха?н») от твоего Господа.[68 - Коран, 28:32.]

А слова Корана называются знамениями (аятами) постоянно.

Словосочетание «ясные знамения» («а?я?т байина?т») тоже употребляется как по отношению к Божьим Книгам (Корану, Торе, Забуру, Инджилю) и их словам, так и по отношению к чудесам.

40.16. Суть чудес

Цель пророка и посланника – показать людям путь к успеху в религии и мирской жизни. Свою обязанность пророк выполняет с помощью Божьего откровения. Он показывает путь истины разумными аргументами и ясными знамениями. Он не претендует на статус божества, а четко дает понять, что он – лишь смертный человек и Божий посланник. Он постоянно повторяет, что назначен Богом, чтобы предупредить грешников о наказании, обрадовать сторонников истины наградой и пригласить людей к Божьему пути.

Можно внимательно рассматривать жизнь и поступки пророка, но требовать чудеса от него нельзя, ведь он сам не способен на чудеса, он лишь занимается прописыванием лекарств от духовных болезней.

Возникает вопрос: какая же тогда связь пророка и чудес? Разве чудеса не являются частью пророческой миссии? Как мы уже писали в прошлом разделе, доводы в пользу подтверждения пророческого статуса бывают двух видов.