Рассказы из Корана: том 2

Правильное понимание предопределения служит для мусульманина источником покорности перед всеми Божьими велениями. Не стоит бояться потерять жизнь и богатство, ведь Божьего предопределения не избежать, его нужно встретить спокойно и достойно. Это придает мусульманину храбрости. Он не беспокоится о том, что произойдет в ближайшем будущем.

При этом ислам отнюдь не запрещает использовать ум и сердце для выработки правильной стратегии в заданной ситуации. Но если ситуация требует идти вперед и умереть, значит нужно пойти и умереть без всяких отговорок и оправданий.

15.5. Аят в поддержку Божьей войны

Сразу же после процитированного нами выше 243-го аята второй главы Корана следует аят, призывающий к сражению во имя Бога:

Сражайтесь на Божьем пути!

Случай, произошедший с еврейскими дезертирами, был специально рассказан, чтобы привить любовь к храбрости и участию в Божьей войне. Ведь мы видели, что те, кто бежал от смерти, не избежали ее, а наоборот, навлекли на себя гибель от Божьей кары.

15.6. Воскрешение мертвых

Среди рода Исраила были язычники, которые отрицали саму возможность воскрешения. Как пишет Ибн Кясир (Божья ему милость), именно на них было нацелено данное происшествие, чтобы они поняли свою ошибку.

Человеческая душа – это одно Божье творение, а физическое тело человека – другое, отдельное творение. Поэтому и после разложения тела душа остается живой. Понятно, что Тот, кто сотворил жизнь, вполне может ее воссоздать и после разложения тела.

То есть нет никаких оснований отрицать возможность воскрешения, даже если человек не видел собственными глазами, как это чудо происходит.

В разделе 5.6, обсуждая тему чудес, мы говорили, что при действии обычных законов этого мира воскрешение не может произойти в этой, земной жизни, но в качестве исключения Бог может совершить воскрешение, когда пожелает.

Известный теолог Ибн Джурейдж высказывал мнение, которое в корне отличалось от общепризнанного.

Он полагал, что данное событие – лишь иносказание, нацеленное на людей, протестующих против участия в Божьей войне.

Мы не согласны с мнением Ибн Джурейджа. Обычная, общепризнанная точка зрения, на наш взгляд, вполне верна: воскрешение еврейских дезертиров действительно произошло. Если б рассказ о воскрешении дезертиров был лишь иносказанием для побуждения к участию в Божьей войне, то перед этими аятами должно было быть веление об участии в такой войне.