На нашем сайте вы можете читать онлайн «Древоделие. Как стать фрилансером. Часть II, мировоззренческая». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религии / верования / культы. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Древоделие. Как стать фрилансером. Часть II, мировоззренческая

Дата выхода
16 февраля 2016
Краткое содержание книги Древоделие. Как стать фрилансером. Часть II, мировоззренческая, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Древоделие. Как стать фрилансером. Часть II, мировоззренческая. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Алексей Георгиевич Абрамов) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Книга представляет мировоззрение, которое может быть основой прохождения карьеры фрилансера. Понятия, изложенные здесь, опираются на традиционные русские ценности. Также есть глава об отношениях с заказчиком, которые часто бывают проблемой у мастеров. Рассказывается о русской деревянной скульптуре и резной иконе. Работа с деревом является околостроительной сферой, поэтому вопросы фрилансера-древодела могут быть интересны и специалистам по ремонту, и строителям.
Древоделие. Как стать фрилансером. Часть II, мировоззренческая читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Древоделие. Как стать фрилансером. Часть II, мировоззренческая без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
В России, для сравнения, храмы были почти в каждом населенном пункте, к этому надо добавить гораздо худшие климатические условия. По сей день технология строительства в Москве не та, что в Нью-Иорке, который находится в тех же широтах, что и центр цивилизации идолопоклонников, где можно обойтись почти без отопления.
А. Абрамов Реставрация шкафа нач. ХХ века в стиле модерн с элементом античного карниза (антаблемента) сверху. На верху левой дверцы модифицированная античная Ликторская связка.
Первый шаг на пути порока бывает радостным, веселым и незабываемым, как первая доза наркотика. Конец же его в преисподней. Каким бы светлым и жизнеутверждающим ни казался Ренессанс – это первый шаг на пути к Черному квадрату. Здесь критикуется Античность и ее рецидивы за языческое содержание. Люди Возрождения буквально в языческих богов не верили, но культ плоти был тот же самый.
Напрыгавшись на маскарадах, «оттянувшись» на вакханалиях, масса людей возвращается с покаянием в церковь. Появляется барокко. Конечно это стиль мирского христианства, он не передает строгости, свойственной религиозному миросозерцанию. Но с эстетической точки зрения – это новый стиль. Рококо – только женский его вариант, развитие в сторону расслабления и изнеженности.
В России рококо не привилось, а барокко получило свою характерную национальную окраску и церковную разновидность, для него свойственна меньшая зависимость от подражательного наследия Ренессанса, использование древлеправославных, святорусских мотивов.
Киот в стиле русского церковного барокко работы А. Абрамова, икона Владимирская работы Лии.
К сожалению, использование элементов Древнерусского стиля сопровождается презрительной приставкой «псевдо», хотя с таким же успехом обращение к античной тематике можно назвать псевдоримским или псевдогреческим стилем. Интернет ошибочно на запрос псевдорусский стиль выдает неорусский.






